La premi\u00e8re chose \u00e0 savoir est que la confirmation est li\u00e9e au bapt\u00eame: celui-ci est l’accueil de Dieu comme notre P\u00e8re. Et, par ce fait, nous sommes appel\u00e9s
\n\u00e0 vivre en communion avec tous les fils et filles de Dieu qui doivent devenir de v\u00e9ritables fr\u00e8res et soeurs.<\/p>\n
La confirmation est le dernier geste du bapt\u00eame (imposition des mains, onction avec l\u2019huile appel\u00e9e chr\u00e8me signifiant que tout chr\u00e9tien entre dans le grand Corps du Christ).
\nLes orthodoxes ne s\u00e9parent pas ces actes d\u2019entr\u00e9e dans la vie chr\u00e9tienne: bapt\u00eame-confirmation-eucharistie.
\nLes catholiques romains ont fait deux \u00e9tapes du bapt\u00eame lorsque sont n\u00e9es les paroisses rurales : l’une (le bapt\u00eame) se d\u00e9roulait dans la communaut\u00e9 paroissiale (pr\u00e9sid\u00e9e par le cur\u00e9), l’autre (l\u2019onction par le chr\u00e8me) se vivait dans la communaut\u00e9 dioc\u00e9saine (r\u00e9unie autour de l\u2019\u00e9v\u00eaque).
\nCela voulait signifier l’unit\u00e9 de tous les baptis\u00e9s dans une communion avec les baptis\u00e9s de toute l’\u00c9glise universelle.<\/p>\n
Ensuite, on a fait appel \u00e0 l’id\u00e9e que l’Esprit de Dieu serait donn\u00e9 en pl\u00e9nitude lors de la confirmation parce que le baptis\u00e9 b\u00e9b\u00e9 ne pouvait recevoir pleinement l’Esprit de Dieu afin de vivre la communaut\u00e9 et \u00eatre le t\u00e9moin de J\u00e9sus.<\/p>\n
L’Esprit, nous l’accueillons souvent pour des gestes sp\u00e9cifiques que nous avons \u00e0 poser comme disciples du Christ.
\nEn recevant la confirmation, le baptis\u00e9 signifie devant la communaut\u00e9 qu\u2019il a accueilli l’Esprit pour \u00eatre un membre vivant de la communaut\u00e9 et qu\u2019il s\u2019 engage \u00e0 t\u00e9moigner de sa communion avec J\u00e9sus dans toute sa vie et dans toutes ses relations : au travail, en famille, avec ses amis.
\nLa confirmation c\u00e9l\u00e8bre ce que le baptis\u00e9 vit.
\nJe me permets de joindre ici des extraits d\u2019une hom\u00e9lie de Mgr Garnier, \u00e9v\u00eaque de Cambrai (France) qui me semble bien exprimer ce qu\u2019est la confirmation.<\/p>\n
\u00abLa Confirmation, un sacrement qui n’a pas fini d’\u00eatre un signe.\u00bb<\/em><\/p>\n L\u2019\u00c9glise ne r\u00e9serve pas ce sacrement \u00e0 ceux qui se croient les plus forts, les meilleurs ; elle\u00a0 l’offre \u00e0 tous les baptis\u00e9s qui se savent fragiles dans leur foi : il n’y a que les infirmes qui ont besoin d’\u00eatre confirm\u00e9s.<\/p>\n Cette remarque n’a rien de banal : le sens de la confirmation d\u00e9pend de celui du bapt\u00eame. Cela tient au principe de toute initiation, laquelle demande du temps et des \u00e9tapes : en cela, la confirmation est une prise de conscience plus claire de ce qui a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 au bapt\u00eame. Elle permet d’assumer plus profond\u00e9ment le bapt\u00eame. D’une certaine mani\u00e8re, on peut dire que la confirmation n’ajoute rien au bapt\u00eame \u2013 dont tout le Nouveau Testament dit bien qu’il donne l’Esprit \u2013 mais elle est meilleure r\u00e9ception du don baptismal \u00e0 cause du plus grand degr\u00e9 de maturit\u00e9 spirituelle de celui qui acc\u00e8de \u00e0 une sorte de maturit\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>\n Si la confirmation est un sacrement [c\u2019est-\u00e0-dire un geste qui rend signifiante une r\u00e9alit\u00e9 de vie que nous vivons par l\u2019Esprit de Dieu], elle ne peut se r\u00e9duire \u00e0 une prise de conscience, aussi importante soit-elle. Elle r\u00e9alise quelque chose d’original : \u00ab Je confirme \u00bb, oui, mais c\u2019est surtout Dieu qui me confirme en achevant en moi ce qu\u2019Il a commenc\u00e9. En cela, la confirmation \u00ab fait m\u00e9moire \u00bb au sens fort du bapt\u00eame : elle l\u2019actualise, sans s\u2019ajouter \u00e0 lui comme s\u2019il \u00e9tait incomplet, un peu comme l\u2019eucharistie \u00ab fait m\u00e9moire \u00bb du Jeudi-Saint [le Dernier Repas de J\u00e9sus signifiant le don de sa vie] La vie en \u00c9glise est souvent difficile, nous le savons. [Beaucoup] ont du mal \u00e0 supporter l\u2019\u00c9glise et ses \u00ab vieillesses \u00bb. Etre confirm\u00e9, c\u2019est r\u00e9aliser qu\u2019on ne peut vivre sa foi seul, et qu\u2019il n\u2019y a pas de christianisme sans \u00c9glise concr\u00e8te ; \u00eatre confirm\u00e9, c\u2019est n\u2019\u00eatre plus trop na\u00eff et avoir assez d\u00e9couvert l\u2019\u00c9glise, y compris dans ses limites, pour l\u2019accepter telle qu\u2019elle est, sainte de la saintet\u00e9 de Dieu et lourde de nos p\u00e9ch\u00e9s de baptis\u00e9s.<\/p>\n Elle apprend \u00e0 tenir simultan\u00e9ment et \u00e0 l\u2019Esprit et \u00e0 l\u2019\u00c9glise dans un christianisme qui ne peut \u00eatre spirituel que s\u2019il est eccl\u00e9sial et inversement. Etre confirm\u00e9, c\u2019est \u00eatre assez m\u00fbr pour r\u00e9aliser que sans l\u2019Esprit, l\u2019\u00c9vangile se r\u00e9duit en code et l\u2019\u00c9glise en groupe social banal, mais aussi que sans l\u2019\u00c9glise, il n\u2019y a pas de lieu o\u00f9 puisse s\u2019exprimer en pl\u00e9nitude l\u2019Esprit. Au fond, si l\u2019Esprit remet en cause l\u2019\u00c9glise quand elle se fait trop charnelle, l\u2019\u00c9glise, elle, remet perp\u00e9tuellement en cause nos pr\u00e9tentions spirituelles.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La premi\u00e8re chose \u00e0 savoir est que la confirmation est li\u00e9e au bapt\u00eame: celui-ci est l’accueil de Dieu comme notre P\u00e8re. Et, par ce fait, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre en communion avec tous les fils et filles de Dieu qui doivent devenir de v\u00e9ritables fr\u00e8res et soeurs. 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Mais cela n’est pas suffisant.<\/h5>\n
\nsans s\u2019ajouter \u00e0 lui comme s\u2019il \u00e9tait incomplet. Au fond, la confirmation exprime la pers\u00e9v\u00e9rance de Dieu qui trouve sa joie \u00e0 faire cro\u00eetre celui ou celle qu\u2019Il a fait na\u00eetre.<\/p>\nPlus profond\u00e9ment, la confirmation met en lumi\u00e8re la dimension eccl\u00e9siale de la vie baptismale.<\/h5>\n
Allons encore plus loin : la confirmation n\u2019est-elle pas le sacrement du lien indissoluble qu\u2019il y a entre l\u2019Esprit et l\u2019\u00c9glise ?<\/h5>\n