{"id":1033,"date":"2009-03-09T14:26:19","date_gmt":"2009-03-09T18:26:19","guid":{"rendered":"https:\/\/info-christianisme.org\/l%e2%80%99eucharistie"},"modified":"2014-01-30T14:29:08","modified_gmt":"2014-01-30T19:29:08","slug":"l%e2%80%99eucharistie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/?p=1033","title":{"rendered":"L\u2019Eucharistie"},"content":{"rendered":"<h2>UN PR\u00caTRE POUR LA MESSE ?<\/h2>\n<p>G\u00e9rard FOUREZ<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, la question se pose de plus en plus souvent : \u00ab\u00a0Trouvera-t-on un pr\u00eatre pour dire la messe ?\u00a0\u00bb Et certains d\u2019ajouter : \u00ab\u00a0Il faut un pr\u00eatre, car une assembl\u00e9e de pri\u00e8re sans pr\u00eatre, ce n\u2019est pas une Eucharistie\u00a0\u00bb; Des r\u00e9flexions de ce genre montrent que beaucoup de catholiques ont encore tendance \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 une conception plut\u00f4t magique du r\u00f4le du pr\u00eatre qui \u00ab\u00a0consacre\u00a0\u00bb. Pour \u00e9viter un langage caricatur\u00e9, on pourrait simplement dire que la th\u00e9ologie des sacrements et la pi\u00e9t\u00e9 populaire ont, au cours de l\u2019histoire, \u00e9t\u00e9 envahies par des cat\u00e9gories juridiques comme celles de \u00ab\u00a0validit\u00e9\u00a0\u00bb, de lic\u00e9it\u00e9, de comp\u00e9tence, etc., au d\u00e9triment d\u2019un discours plus solide.<!--more--><\/p>\n<p>Cela a d\u2019ailleurs conduit des pr\u00eatres \u00e0 se plaindre d\u2019\u00eatre devenus de simples \u00ab\u00a0distributeurs de sacrements\u00a0\u00bb. Dans la m\u00eame perspective, certains survalorisaient l\u2019id\u00e9e qu\u2019un \u00e9v\u00eaque est le successeur des ap\u00f4tres. Il a fallu attendre le dernier concile pour que des th\u00e9ologiens rappellent qu\u2019il y a Eglise chaque fois que quelques-uns se r\u00e9unissent au nom de J\u00e9sus et de son Evangile.<\/p>\n<p>Qu\u2019est-ce qui, en priorit\u00e9, caract\u00e9rise une Eucharistie chr\u00e9tienne ? Est-ce la pr\u00e9sence ou les paroles du pr\u00eatre ? 0u bien est-ce l\u2019existence d\u2019une communaut\u00e9 qui, \u00e0 la suite de J\u00e9sus, dit : \u00ab\u00a0Voici ma vie que je donne\u00a0\u00bb. Dans cette perspective, ce ne sont pas les paroles de la cons\u00e9cration qui font qu\u2019il y a Eucharistie et que Dieu est pr\u00e9sent. C\u2019est, fondamentalement, l\u2019engagement de la communaut\u00e9 qui, suscit\u00e9e par l\u2019Esprit et par l\u2019Evangile, se met \u00e0 la suite de J\u00e9sus. C\u2019est ainsi que, quand une communaut\u00e9 se r\u00e9unit pour faire m\u00e9moire &#8211; en paroles et en action &#8211; de la bonne nouvelle en J\u00e9sus-Christ, elle c\u00e9l\u00e8bre l\u2019Eucharistie. Qu\u2019un pr\u00eatre ordonn\u00e9 soit pr\u00e9sent ou pas, c\u2019est secondaire, car c\u2019est l\u2019Eglise qui c\u00e9l\u00e8bre l\u2019Eucharistie et pas le pr\u00eatre officiant.<\/p>\n<p>Une telle perspective n\u2019implique pas que les pr\u00eatres n\u2019aient aucun r\u00f4le. En effet, il faut des ministres (des serviteurs) de la communaut\u00e9 d\u00fbment mandat\u00e9s pour parler au nom du Christ et de l\u2019Eglise, pour la r\u00e9unir\u2026 \u00a0Dans la perspective d\u2019un service, il va de soi que le mandat doit \u00eatre limit\u00e9. L\u2019essentiel, pourtant, n\u2019est pas que des r\u00e8gles de droit soient suivies mais que la communaut\u00e9 ait la vie et l\u2019ait en abondance. La fonction des pr\u00eatres (les anciens de la communaut\u00e9) c\u2019est de rendre cette vie possible. C\u2019est d\u2019ailleurs ce que J\u00e9sus nous a appris, par exemple en refusant de condamner la femme adult\u00e8re ou en gu\u00e9rissant le jour du Shabat. L\u2019Evangile nous montre qu\u2019il y a des transgressions l\u00e9gitimes.<\/p>\n<p>Trop souvent, on continue \u00e0 perdre du temps et de l\u2019\u00e9nergie \u00e0 chercher des pr\u00eatres \u00ab\u00a0pour dire la messe\u00a0\u00bb ou pour \u00ab\u00a0conf\u00e9rer les sacrements\u00a0\u00bb. On fait aussi voltiger les pr\u00eatres d\u2019une communaut\u00e9 \u00e0 l\u2019autre pour accomplir les rituels sacramentaux dans diverses paroisses, alors que ces communaut\u00e9s pourraient se d\u00e9brouiller elles-m\u00eames et, vu les besoins, confier des mandats en dehors de ce qui est pr\u00e9vu par le droit. Il est important que les communaut\u00e9s \u00e9voluent, instituent de nouveaux types de minist\u00e8res et reprennent conscience que l\u00e0 o\u00f9 deux ou trois sont r\u00e9unis \u00e0 cause du Christ, celui-ci est au milieu d\u2019eux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>UN PR\u00caTRE POUR LA MESSE ? 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