{"id":1048,"date":"2010-03-02T14:41:44","date_gmt":"2010-03-02T19:41:44","guid":{"rendered":"https:\/\/info-christianisme.org\/l%e2%80%99annee-sacerdotale"},"modified":"2014-01-30T14:42:44","modified_gmt":"2014-01-30T19:42:44","slug":"l%e2%80%99annee-sacerdotale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/?p=1048","title":{"rendered":"L\u2019ann\u00e9e sacerdotale"},"content":{"rendered":"

par Claude Ducarroz, pr\u00eatre du dioc\u00e8se de Fribourg (Suisse)<\/em><\/p>\n

Le but de la comm\u00e9moration sacerdotale est indiqu\u00e9 par le pape dans sa lettre d\u2019indiction (16 juin 2009) : \u00abPromouvoir un engagement de renouveau int\u00e9rieur de tous les pr\u00eatres afin de rendre plus incisif et plus vigoureux leur t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique dans le monde.\u00bb Il ajoute une pri\u00e8re \u00e0 la Vierge afin qu\u2019elle \u00ab suscite dans l\u2019\u00e2me de chaque pr\u00eatre un renouveau g\u00e9n\u00e9reux des id\u00e9aux de donation totale au Christ et \u00e0 l\u2019\u00c9glise.\u00bb En mettant en exergue la figure et le minist\u00e8re du Cur\u00e9 d\u2019Ars (1786-1859), le pape a rappel\u00e9 des formules marqu\u00e9es par une spiritualit\u00e9 qui sent son temps, \u00e0 savoir un certain cl\u00e9ricalisme sacramentel. Il suffit de citer, par exemple, ces mots dont Beno\u00eet XVI reconna\u00eet qu\u2019ils peuvent sembler excessifs, tout en les qualifiant de \u00ab points de r\u00e9f\u00e9rence significatifs \u00bb :\u00a0 \u00ab Apr\u00e8s Dieu, le pr\u00eatre, c\u2019est tout ! (\u2026) Sans le pr\u00eatre, la mort et la passion du Christ ne serviraient \u00e0 rien. (\u2026) Si nous n\u2019avions pas le sacrement de l\u2019ordre nous n\u2019aurions pas Notre-Seigneur. (\u2026) Le pr\u00eatre a la clef des tr\u00e9sors c\u00e9lestes, c\u2019est lui qui ouvre la porte. \u00bb
\nDerri\u00e8re ces pieuses exag\u00e9rations, il y a \u00e9videmment toute une th\u00e9ologie du sacerdoce dont les th\u00e9ologiens, \u00e0 la suite du concile Vatican II, remettent en question les ambigu\u00eft\u00e9s cach\u00e9es sous ces formules \u00e9difiantes.<\/p>\n

Quel sacerdoce?<\/h5>\n

Le sacerdoce, c\u2019est d\u2019abord, en pl\u00e9nitude, celui du Christ-Pr\u00eatre, tel que le d\u00e9finit l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux pour d\u00e9montrer que la fili\u00e8re sacerdotale de la premi\u00e8re alliance s\u2019\u00e9panouit – et en m\u00eame temps s\u2019\u00e9vanouit –\u00a0 dans l\u2019oblation du Christ sur la croix. Il est celui qui offre et celui qui est offert \u00ab une fois pour toutes \u00bb. Par ailleurs, le peuple sacerdotal, en m\u00eame temps que royal et proph\u00e9tique, c\u2019est l\u2019ensemble des baptis\u00e9s qui offrent leur vie en communion avec le sacrifice du Christ, ainsi que le soulignent \u00e0 la fois Pierre (1 P 2,5 et 9) et Paul (Rm 12,1-2).
\nEn rigueur de termes, on ne peut pas parler d\u2019un sacerdoce minist\u00e9riel, une expression attribu\u00e9e aux presbytres seulement \u00e0 la fin du IVe si\u00e8cle, par un glissement de vocabulaire calqu\u00e9 sur les sacerdotes de l\u2019Ancien Testament.1<\/p>\n

1 \u2022 Malheureusement la langue fran\u00e7aise n\u2019a qu\u2019un seul mot, pr\u00eatre, pour exprimer deux r\u00e9alit\u00e9s fort diff\u00e9rentes: les presbyteroi (anciens) des premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, calqu\u00e9s sur l\u2019organisation de la synagogue, et les hiereis (sacrificateurs) qui renvoient \u00e0 leur mise \u00e0 part sacr\u00e9e pour pr\u00e9sider aux liturgies sanglantes du temple.
\nBeno\u00eet XVI utilise pourtant l\u2019expression \u00ab sacrement du sacerdoce \u00bb en pensant \u00e0 l\u2019ordination presbyt\u00e9rale. Les th\u00e9ologiens actuels estiment plut\u00f4t qu\u2019il y a une dimension \u00ab sacerdotale \u00bb dans le minist\u00e8re pastoral des presbytres ou \u00e9piscopes, ces collaborateurs des ap\u00f4tres plac\u00e9s \u00e0 la t\u00eate des premi\u00e8res communaut\u00e9s. Ils exercent un certain \u00ab sacerdoce fonctionnel \u00bb lorsqu\u2019ils pr\u00e9sident les sacrements (surtout l\u2019eucharistie) en devenant de simples instruments humains qui permettent au Christ d\u2019agir pleinement par les \u00e9nergies de l\u2019Esprit.2 On peut s\u2019appuyer pour cela sur l\u2019affirmation de Paul qui se d\u00e9finit comme \u00ab un officiant (liturge) de J\u00e9sus-Christ aupr\u00e8s des pa\u00efens, consacr\u00e9 au minist\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile de Dieu, afin que ceux-ci deviennent une offrande agr\u00e9able \u00e0 Dieu, sanctifi\u00e9e par l\u2019Esprit saint \u00bb (Rm 15,16). M\u00eame apr\u00e8s le concile Vatican II, – qui ne cite le \u00ab sacerdoce minist\u00e9riel \u00bb qu\u2019un seule fois (cf. Lumen gentium no10) -, la \u00ab sacerdotalisation \u00bb des pr\u00eatres demeure dominante dans la conscience et la spiritualit\u00e9 de nombreux pr\u00eatres, dont Beno\u00eet XVI, d\u2019autant plus que la pr\u00e9face cons\u00e9cratoire pour l\u2019ordination des pr\u00eatres fait plusieurs allusions aux grands pr\u00eatres et l\u00e9vites de l\u2019ancienne Alliance \u00ab qui annoncent les sacrements \u00e0 venir \u00bb.
\nCe n\u2019est pas la vision th\u00e9ologique du saint Cur\u00e9 d\u2019Ars qui va recentrer bibliquement la figure et la mission du pr\u00eatre aujourd\u2019hui, lui qui disait: \u00ab Dieu ob\u00e9it au pr\u00eatre. Il dit deux mots et Notre-Seigneur descend du ciel \u00e0 sa voix et se renferme dans une petite hostie. \u00bb Est-ce \u00e0 dire que l\u2019ann\u00e9e sacerdotale va nous enfermer, nous aussi, dans un sacerdoce immuable jusque dans ses traductions les plus dat\u00e9es?<\/p>\n

2 \u2022 Cf. par exemple Herv\u00e9 Legrand dans Dictionnaire critique de th\u00e9ologie, PUF, Paris 2007,\u00a0 p. 1027, qui note cependant que \u00ab le sacerdoce n\u2019est jamais donn\u00e9 par le Nouveau Testament comme fondement d\u2019un minist\u00e8re \u00bb.<\/p>\n

Rappels et appels<\/h5>\n

Beno\u00eet XVI a le souci de rappeler la reconnaissance que l\u2019\u00c9glise tient \u00e0 exprimer aux vaillants pr\u00eatres en exercice. Il est plein de compassion pour ceux qui traversent des situations de souffrance, qui sont peut-\u00eatre \u00ab bafou\u00e9s dans leur dignit\u00e9 ou emp\u00each\u00e9s d\u2019accomplir leur mission, parfois m\u00eame pers\u00e9cut\u00e9s jusqu\u2019au t\u00e9moignage supr\u00eame du sang \u00bb. Il mentionne aussi l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 de certains ministres qui provoquent \u00ab scandale et refus \u00bb.
\nPositivement, il encourage deux fois les pr\u00eatres \u00e0 inventer des espaces de collaboration qui s\u2019ouvrent toujours davantage aux la\u00efcs, selon un rappel opportun de Vatican Il (cf. Minist\u00e8re et vie pr\u00eatres n\u00b0 9). \u00ab [Les pr\u00eatres] ne doivent jamais se r\u00e9signer \u00e0 voir les confessionnaux d\u00e9sert\u00e9s. (…) [Ils doivent] remettre le sacrement de P\u00e9nitence au centre de leurs pr\u00e9occupations pastorales (…) comme une exigence intime de la Pr\u00e9sence eucharistique.<\/p>\n

De belles interrogations sur la fr\u00e9quentation de la Parole de Dieu, \u00ab qui doit fa\u00e7onner r\u00e9ellement notre vie et informer notre pens\u00e9e \u00bb, voisinent avec l\u2019insistance sur une chastet\u00e9 \u00ab n\u00e9cessaire \u00e0 qui doit habituellement toucher l\u2019eucharistie \u00bb. Un appel est lanc\u00e9, qui vise \u00e0 accentuer la communion des pr\u00eatres avec leur \u00e9v\u00eaque et entre eux.
\nDans ce contexte, le pape accueille comme un nouveau printemps la gr\u00e2ce des mouvements eccl\u00e9siaux et des nouvelles communaut\u00e9s que l\u2019Esprit suscite de nos jours dans l\u2019\u00c9glise.
\nDe toute \u00e9vidence, Beno\u00eet XVI s\u2019inscrit dans \u00ab un renouveau sacerdotal \u00bb de type traditionnel, adoss\u00e9 \u00e0 l\u2019exemple de saintet\u00e9 fourni par le Cur\u00e9 d\u2019Ars. Y a-t-il une \u00ab re-visitation \u00bb des donn\u00e9es bibliques sur les minist\u00e8res ? Y a-t-il une prise en compte de la situation r\u00e9elle – et critique – des pr\u00eatres d\u2019aujourd\u2019hui, du moins dans l\u2019h\u00e9misph\u00e8re Nord de notre \u00c9glise ? Y a-t-il une analyse qui ressemblerait \u00e0 une consid\u00e9ration lucide des \u00ab signes des temps \u00bb dans la question des minist\u00e8res et charismes ? Y a-t-il une \u00e9coute du peuple de Dieu, tel qu\u2019il s\u2019exprime depuis longtemps sur l\u2019avenir du minist\u00e8re presbyt\u00e9ral dans les synodes et autres assembl\u00e9es eccl\u00e9siales?
\nIl faut r\u00e9pondre non. Ou alors les solutions sont \u00e0 chercher dans les \u00ab recettes \u00bb traditionnelles (une expression du Cur\u00e9 d\u2019Ars), \u00e0 savoir la pri\u00e8re, la messe quotidienne et la confession fr\u00e9quente, la saintet\u00e9 de vie de type monastique, les mortifications, le z\u00e8le apostolique et surtout l\u2019amiti\u00e9 personnelle avec J\u00e9sus, comme un \u00ab amoureux \u00bb. Elles ont certes toujours leur pertinence et leur valeur, mais cela ne devrait pas nous emp\u00eacher, en \u00c9glise, de voir les r\u00e9alit\u00e9s en face et de tracer de nouveaux chemins pour actualiser un service \u00e9vang\u00e9lique toujours aussi utile et m\u00eame n\u00e9cessaire. Il nous faut passer des rappels incantatoires trop commodes \u00e0 des r\u00e9flexions plus audacieuses qui exorcisent les d\u00e9nis et nous donnent le courage d\u2019imaginer des formes peut-\u00eatre in\u00e9dites. En un mot: entendre ensemble ce que l\u2019Esprit dit aux \u00c9glises (cf. Ap 2,29).<\/p>\n

De nouvelles figures du pr\u00eatre?<\/h5>\n

La rar\u00e9faction drastique et dramatique du nombre des pr\u00eatres, le vieillissement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 du corps presbyt\u00e9ral entra\u00eenent des cons\u00e9quences douloureuses pour nos communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, et d\u2019abord pour leurs serviteurs pr\u00eatres qui sont encore en fonction, jusqu\u2019aux limites – inhumaines \u2013 de leurs forces.3<\/p>\n

3 \u2022 En France, il y avait 41 000 pr\u00eatres en 1965. Ils sont actuellement 22 000. Chaque ann\u00e9e, une petite centaine de pr\u00eatres dioc\u00e9sains sont ordonn\u00e9s. Il y en avait 10 fois plus en 1970. Dans le dioc\u00e8se de Lausanne, Gen\u00e8ve et Fribourg (700 000 catholiques), il y a actuellement 4 s\u00e9minaristes, 86 pr\u00eatres de moins de 50 ans et 203 de plus de 60 ans.<\/p>\n

L\u2019ass\u00e8chement spirituel, un d\u00e9ficit de formation permanente, un \u00e9puisement humain marquent beaucoup de pr\u00eatres restants. La requalification minist\u00e9rielle et la collaboration des la\u00efcs – bienvenues et g\u00e9n\u00e9ralement appr\u00e9ci\u00e9es – ne peuvent pas compenser le manque de ministres ordonn\u00e9s quand ceux-ci h\u00e9ritent de territoires immenses et de paroisses ou unit\u00e9s pastorales toujours plus nombreuses. Quel temps reste-t-il pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de ceux qui sont au loin, alors que le premier service du pr\u00eatre, selon le concile Vatican Il, consiste en \u00ab l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile de Dieu \u00e0 tous les hommes \u00bb (cf. D\u00e9cret sur le minist\u00e8re et la vie des pr\u00eatres no 4) ?<\/p>\n

Devant la pr\u00e9carit\u00e9 et m\u00eame la mis\u00e8re – quantitatives et parfois aussi qualitatives – du minist\u00e8re presbyt\u00e9ral chez nous, nous ne pouvons rester indiff\u00e9rents. Il ne suffit pas de r\u00e9p\u00e9ter des appels angoiss\u00e9s \u00e0 imiter le Cur\u00e9 d\u2019Ars, si respectable et impressionnante que soit sa sainte personne. Il faut red\u00e9finir l\u2019identit\u00e9 et le \u00ab cahier des charges \u00bb du pr\u00eatre dans le contexte de notre soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9cularis\u00e9e. Comment traduire concr\u00e8tement aujourd\u2019hui les trois missions du pr\u00eatre: \u00e9vang\u00e9liser, c\u00e9l\u00e9brer, animer la communion ?
\nIl faut inventer de nouveaux chemins d\u2019acc\u00e8s au minist\u00e8re presbyt\u00e9ral et reconsid\u00e9rer l\u2019obligation universelle du c\u00e9libat, qui d\u2019ailleurs n\u2019est absolue que dans l\u2019\u00c9glise latine et seulement depuis le XIIe si\u00e8cle,4 ce qui prouve que cette discipline peut \u00eatre remise en question. On le fera avec prudence \u00e9videmment, autrement dit sans affecter le contenu essentiel et original des pr\u00eatres, qui seront toujours pr\u00e9sents et pr\u00e9sidents pour rappeler, r\u00e9ellement et symboliquement, la priorit\u00e9 et la gratuit\u00e9 de la gr\u00e2ce christique dans l\u2019\u00eatre et l\u2019action des chr\u00e9tiens.5
\nPeut-\u00eatre faut-il se poser la question de la r\u00e9insertion de certains pr\u00eatres, dispens\u00e9s de l\u2019obligation du c\u00e9libat, qui seraient pr\u00eats \u00e0 se remettre g\u00e9n\u00e9reusement au service de communaut\u00e9s qui les accueilleraient volontiers. Peut-\u00eatre faut-il lever le tabou de l\u2019\u00e9ventuelle ordination des femmes, ce qui aurait aussi l\u2019avantage de d\u00e9tendre le dialogue avec les \u00c9glises protestantes sur ce point.6<\/p>\n

Un mod\u00e8le en bout de course<\/h5>\n

Bref, tout en gardant fid\u00e8lement le coeur biblique et sacramentel du service des pr\u00eatres comme collaborateurs des \u00e9v\u00eaques au b\u00e9n\u00e9fice \u00e9vang\u00e9lique des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes \u00ab sacerdotales \u00bb, il faut reconsid\u00e9rer le mod\u00e8le h\u00e9rit\u00e9 du Moyen Age et confirm\u00e9 au temps de la Contre-R\u00e9forme. Il est parvenu en bout de course si l\u2019on prend au s\u00e9rieux la grave crise que nous traversons. Le mod\u00e8le sacerdotal \u00ab \u00e0 l\u2019ancienne \u00bb doit faire place \u00e0 une figure de proximit\u00e9, moins sacrale et plus pastorale, ce qui implique une articulation retrouv\u00e9e avec les autres minist\u00e8res et charismes, par exemple ceux du diaconat permanent et ceux des la\u00efcs et religieux engag\u00e9s en \u00c9glise.
\nLe cat\u00e9chisme romain issu du concile de Trente (en 1566) enseigne que \u00ables pr\u00eatres sont appel\u00e9s, \u00e0 juste titre, non seulement anges mais m\u00eame dieux parce qu\u2019ils repr\u00e9sentent aupr\u00e8s de nous la puissance et la majest\u00e9 du Dieu immortel \u00bb. Il est temps de revenir sur terre pour mieux servir aujourd\u2019hui le Royaume de Dieu annonc\u00e9 par le Christ de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n

4 \u2022\u00a0 Exactement depuis le concile du Latran (1139) qui, en son canon 7, rend invalide le mariage des pr\u00eatres.
\n5 \u2022 C\u2019est ce que veut mettre en \u00e9vidence le concile Vatican II (Lumen gentium no10) quand il dit qu\u2019il y a \u00ab une diff\u00e9rence essentielle et non seulement de degr\u00e9 \u00bb\u00a0 entre le sacerdoce commun des fid\u00e8les et le sacerdoce minist\u00e9riel ou hi\u00e9rarchique.
\n6 \u2022 Ces \u00ab recommandations \u00bb ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 respectueusement formul\u00e9es par les synodes 1972 (nos 106-112 et 412 et 413), ainsi que par l\u2019assembl\u00e9e dioc\u00e9saine (AD2000 document 7\/III et IV).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par Claude Ducarroz, pr\u00eatre du dioc\u00e8se de Fribourg (Suisse) Le but de la comm\u00e9moration sacerdotale est indiqu\u00e9 par le pape dans sa lettre d\u2019indiction (16 juin 2009) : \u00abPromouvoir un engagement de renouveau int\u00e9rieur de tous les pr\u00eatres afin de rendre plus incisif et plus vigoureux leur t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique dans le monde.\u00bb Il ajoute une […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[26,28],"tags":[],"class_list":["post-1048","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-ministeres","category-pretre-et-pasteur"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1048","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1048"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1048\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1049,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1048\/revisions\/1049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}