Souvent notre premi\u00e8re image de la pri\u00e8re est celle de demander quelque chose \u00e0 Dieu.<\/p>\n
Cela va de choses bien mat\u00e9rielles (le succ\u00e8s \u00e0 un examen, le gain \u00e0 la loterie, la gu\u00e9rison d\u2019une\u00a0 maladie) \u00e0 des demandes plus spirituelles : la force de lutter contre notre \u00e9go\u00efsme, l\u2019aide pour mieux aimer telle personne.<\/p>\n
Cette fa\u00e7on de voir la pri\u00e8re n\u2019est pas forc\u00e9ment mauvaise.<\/p>\n
Dans le Notre P\u00e8re, J\u00e9sus nous fait demander de faire la volont\u00e9 du P\u00e8re, d\u2019avoir la force de pardonner, de recevoir le pain. Cette derni\u00e8re demande peut \u00eatre comprise comme la nourriture du corps ou le pain de la Parole divine qui nourrit notre amour.<\/p>\n
C\u2019est bien s\u00fbr d\u2019aimer Dieu et notre prochain.<\/p>\n
Mais avant m\u00eame d\u2019aimer Dieu, c\u2019est de se laisser aimer par Dieu, lui qui est la Source de l\u2019amour. Prier, c\u2019est ouvrir notre c\u0153ur \u00e0 ce Dieu qui est P\u00e8re.<\/p>\n
En ce sens, la pri\u00e8re est surtout faite de silence et d\u2019accueil. C\u2019est permettre au P\u00e8re d\u2019\u00e9ternit\u00e9 de nous engendrer comme ses fils et filles. C\u2019est ouvrir notre c\u0153ur pour qu\u2019Il le remplisse de son amour. C\u2019est laisser son Esprit venir demeurer en nous et fa\u00e7onner notre esprit. Prier n\u2019est donc pas d\u2019abord parler \u00e0 Dieu mais accueillir ce que son Esprit veut nous dire. Et Dieu, le plus souvent, ne nous parle pas en paroles mais par des sentiments, des pens\u00e9es qui naissent en nous et dont nous prendrons conscience au moment de la pri\u00e8re ou plus tard quand l\u2019occasion se pr\u00e9sentera.<\/p>\n
Pouvons nous demander \u00e0 Dieu d\u2019intervenir en faveur de nos prochains, du monde ou de l\u2019\u00c9glise? Trop souvent, dans la liturgie, ce qu\u2019on nomme la pri\u00e8re universelle est faite de ces demandes : nous prions pour que Dieu vienne au secours d\u2019un proche qui est malade, ou des gens qui ont faim. Nous lui demandons que telle guerre cesse ou que des catastrophes naturelles (tsunami par exemple) \u00e9pargnent telle population.<\/p>\n
C\u2019est un peu comme si Dieu avait besoin qu\u2019on lui rappelle ce qu\u2019Il doit faire : sans notre pri\u00e8re, son c\u0153ur de P\u00e8re n\u2019interviendrait pas.<\/p>\n
Pour moi, prier pour autrui, c\u2019est d\u2019abord demander \u00e0 Dieu qu\u2019Il nous donne lumi\u00e8re et force pour que nous fassions ce qui est bien et bon de faire pour aider ceux que nous pouvons et devons aider. Prier pour une personne malade, c\u2019est demander comment nous pouvons la soutenir, lui apporter tendresse et r\u00e9confort dans son \u00e9preuve. Prier pour ceux qui ont faim, c\u2019est demander comment nous pouvons apporter notre petite contribution \u00e0 la lutte contre les injustices, comment nous pouvons partager ce que nous avons. C\u2019est lui demander de nous faire voir ce que nous devons faire et lui demander la force pour l\u2019accomplir.<\/p>\n
Quel est le r\u00f4le des pri\u00e8res que l\u2019on trouve dans les manuels? Celles-ci (les psaumes par exemple) peuvent nous aider \u00e0 exprimer nos sentiments envers Dieu. Mais elles doivent \u00eatre dites par amour, avec amour. Le chapelet, par exemple, n\u2019est pas fait pour que nous soyons attentifs \u00e0 toutes les paroles mais pour aider notre esprit \u00e0 se recueillir, \u00e0 \u00eatre attentif \u00e0 la pr\u00e9sence du P\u00e8re qui nous aime. Le chapelet est analogue aux mantras ou aux chants de Taiz\u00e9. C\u2019est un support pour \u00e9viter que notre imagination ne vagabonde pas trop et nous divertisse dans notre \u00e9coute de Dieu.<\/p>\n
hacun doit trouver quels sont le lieu et le moment favorables pour prier. C\u2019est Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila, je crois, qui disait qu\u2019il faut \u00eatre confortable pour prier. Le lieu et le temps seront diff\u00e9rents pour chaque personne. Certains auront besoin d\u2019\u00eatre en pr\u00e9sence d\u2019ic\u00f4nes, de statues. D\u2019autres pr\u00e9f\u00e8reront le d\u00e9pouillement d\u2019une chapelle. D\u2019autres encore prieront plus facilement dans le cadre d\u2019une belle nature. Certains prieront mieux le matin, d\u2019autres le soir. Il me semble qu\u2019il faut se fixer un certain temps o\u00f9 notre esprit ne sera pas impatient de \u2018passer \u00e0 autre chose\u2019, ou nous ne serons pas pr\u00e9occup\u00e9s par les activit\u00e9s du jour.<\/p>\n
Les distractions sont in\u00e9vitables. Elles ne doivent pas nous pr\u00e9occuper tellement que notre pri\u00e8re devienne une sorte de combat incessant pour chasser ces distractions. Il faut tranquillement ramener notre esprit \u00e0 l\u2019attention \u00e0 Dieu.<\/p>\n
\u2019\u00c9vangile me para\u00eet tr\u00e8s important pour nous mettre en pr\u00e9sence de J\u00e9sus et que sa parole vienne nourrir notre esprit. Mais il ne faut pas que la pri\u00e8re s\u2019arr\u00eate \u00e0 une r\u00e9flexion sur l\u2019\u00c9vangile. Il est bon de s\u2019inspirer de ce que l\u2019on nomme la lectio divina, la lecture priante de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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