{"id":1062,"date":"2011-09-24T14:54:10","date_gmt":"2011-09-24T18:54:10","guid":{"rendered":"https:\/\/info-christianisme.org\/l%e2%80%99avenir-du-christianisme-comme-ethique-evangelique"},"modified":"2014-01-30T14:55:30","modified_gmt":"2014-01-30T19:55:30","slug":"l%e2%80%99avenir-du-christianisme-comme-ethique-evangelique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/?p=1062","title":{"rendered":"L\u2019avenir du christianisme comme \u00e9thique \u00e9vang\u00e9lique"},"content":{"rendered":"

L\u2019avenir du christianisme comme \u00e9thique \u00e9vang\u00e9lique\u00a0<\/strong>(extraits d\u2019une conf\u00e9rence de Joseph Moingt)<\/p>\n

Quels hommes l\u2019\u00c9vangile nous invite-t-il \u00e0 devenir? Quelles communaut\u00e9s mettre en place pour y parvenir? Quel rapport y a-t-il entre notre appartenance \u00e0 la foi chr\u00e9tienne, notre volont\u00e9 d\u2019\u00eatre chr\u00e9tien et cette d\u00e9marche d\u2019humanit\u00e9, d\u2019humanisation, de devenir davantage homme?<\/em><\/p>\n

Quatre points.<\/p>\n

– Les r\u00e9volutions du monde arabe. Quelles r\u00e9flexions cela nous inspire?<\/p>\n

– Et nous comparerons ce qui se passe dans le monde arabe avec ce qui s\u2019est pass\u00e9 et qui se passe de nos jours dans le monde occidental, dit chr\u00e9tien;<\/p>\n

– Quel avenir du christianisme sous l\u2019horizon du retrait de la religion?<\/p>\n

– En conclusion : le christianisme comme \u00e9thique plut\u00f4t que comme religion.<\/p>\n

1er<\/sup>\u00a0point\u00a0: Qu\u2019est-ce qui se passe dans le monde arabe ? Comment peut-on l\u2019interpr\u00e9ter ?<\/strong><\/p>\n

Ce que je vois dans ces r\u00e9volutions arabes, c\u2019est la d\u00e9sagr\u00e9gation d\u2019un espace social qui avait \u00e9t\u00e9 ciment\u00e9 par la religion. Je ne dis pas que c\u2019est la destruction de la\u00a0 religion islamique. Non. Tout le monde sait qu\u2019il doit y avoir des groupes islamistes en embuscade qui vont chercher \u00e0 profiter de cette r\u00e9volution arabe. Mais je vois d\u2019abord que c\u2019est l\u2019espace social qui avait \u00e9t\u00e9, et qui est encore, ciment\u00e9 par la loi religieuse, par la charia, par la loi coranique, qui se d\u00e9compose, qui se d\u00e9construit.<\/p>\n

L\u2019esprit du monde occidental envahit en ce moment le monde arabe. Or qu\u2019est-ce que c\u2019est que le monde occidental ?\u00a0C\u2019est un monde qui est sorti de la religion<\/em>. Je ne pr\u00e9tends pas que les r\u00e9volutions arabes sont une lutte contre la religion islamique mais je veux dire qu\u2019elles sont\u00a0en train de d\u00e9truire une culture de soci\u00e9t\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par plusieurs si\u00e8cles d\u2019islamisme<\/em>, sept ou huit si\u00e8cles. Et donc, ce qui s\u2019\u00e9croule, c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 archa\u00efque, la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale dont la religion \u00e9tait le lien social.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 n\u2019a plus besoin de la religion comme lien f\u00e9d\u00e9rateur<\/em>, comme lien associatif. Dans le monde archa\u00efque, toutes les soci\u00e9t\u00e9s sont construites sur l\u2019union du religieux et de la politique. C\u2019est ce monde-l\u00e0 qui est en train de s\u2019\u00e9crouler, qui a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9crouler dans le monde occidental depuis le d\u00e9but du 18\u00e8me si\u00e8cle, encore que cela n\u2019est devenu \u00e9vident que vers la fin du 19\u00e8me et surtout au 20\u00e8me. Mais c\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0 mondial.<\/p>\n

Donc r\u00e9volution des classes moyennes qui n\u2019admettent plus un pouvoir th\u00e9ocratique, qui n\u2019admettent plus que tous les compartiments de la vie familiale, de la vie sociale, de la vie politique soient domin\u00e9s par un pouvoir th\u00e9ocratique. Et donc des soci\u00e9t\u00e9s qui affranchissent leur vie, des gens qui veulent affranchir leur vie familiale, leur vie conjugale, leur vie sexuelle, leur vie priv\u00e9e, leur vie culturelle etc., qui veulent l\u2019affranchir de la coutume, la coutume qui s\u2019est impos\u00e9e au nom de la religion et \u00e0 travers des si\u00e8cles de pression religieuse.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me point\u00a0: comparer cela avec ce qui s\u2019est pass\u00e9 et se passe en Europe.<\/strong><\/p>\n

Qu\u2019est -ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans le mouvement des Lumi\u00e8res au 18e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle? C\u2019est que la soci\u00e9t\u00e9 a voulu se d\u00e9gager des tutelles religieuses. Tutelles religieuses qui s\u2019exer\u00e7aient soit directement, par le fait des autorit\u00e9s religieuses, des \u00e9v\u00eaques, du pape, mais soit aussi sous la forme des lois et des coutumes.<\/p>\n

Ce que l\u2019on a appel\u00e9 tant\u00f4t\u00a0 ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0 de s\u00e9cularisation, tant\u00f4t de la\u00efcisation, c\u2019est que la religion sort de l\u2019espace public; elle est rel\u00e9gu\u00e9e dans l\u2019espace priv\u00e9. Et l\u2019espace public est celui de la raison commune, donc de plus en plus r\u00e9gi par la loi civile, mais la loi civile interpr\u00e9t\u00e9e comme l\u2019expression de la volont\u00e9 commune, une volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale. C\u2019est cela qui est la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Un historien fran\u00e7ais du 17\u00e8me si\u00e8cle, Jacques Lebrun a vu que les Lumi\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 la s\u00e9cularisation des valeurs chr\u00e9tiennes, les valeurs chr\u00e9tiennes devenues un bien culturel, un bien commun, un bien d\u00e9confessionnalis\u00e9. Qu\u2019est-ce qui attend le christianisme sous l\u2019horizon de la s\u00e9cularisation?<\/p>\n

On peut\u00a0dire un effondrement de la foi lorsque la foi n\u2019est que l\u2019assentiment aux pratiques et aux croyances communes \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9<\/em>. Quand s\u2019\u00e9croule le lien religieux, la tradition religieuse de cette soci\u00e9t\u00e9, la foi personnelle s\u2019en va, parce qu\u2019elle n\u2019est que croyance, elle n\u2019est qu\u2019assentiment \u00e0 des croyances communes. Et cela est surtout le cas quand des chr\u00e9tiens, des individus croyants, convaincus, ont d\u00fb se lib\u00e9rer des autorit\u00e9s religieuses pour conqu\u00e9rir une libert\u00e9 de pens\u00e9e et de parole.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise actuelle, mise sur la re-sacralisation de la vie en \u00c9glise, sur la restauration des traditions. Un clerg\u00e9 nouveau, un clerg\u00e9 rajeuni et qui est devenu beaucoup plus traditionaliste et l\u00e9galiste que le clerg\u00e9 que vous avez connu.<\/p>\n

\u00c0 quoi cela peut-il aboutir? A une reconqu\u00eate? Non, l\u2019\u00c9glise cherche \u00e0 se donner plus de visibilit\u00e9.\u00a0 Est-ce que nous pouvons esp\u00e9rer que cela redonnera la foi \u00e0 ceux qui l\u2019ont perdue. \u00c0 mon avis, cela n\u2019aboutira qu\u2019\u00e0 une \u00c9glise sectaire, qui se coupera de plus en plus du monde s\u00e9cularis\u00e9 et donc, on va nettement vers un christianisme minoritaire.<\/p>\n

Troisi\u00e8me point\u00a0: Quel peut \u00eatre l\u2019avenir du christianisme sous l\u2019horizon de retrait de la religion<\/strong>?<\/p>\n

Je viens de parler d\u2019un christianisme devenu minoritaire mais il faudrait peut-\u00eatre que je corrige l\u2019expression et que je parle davantage d\u2019une \u00c9glise minoritaire, parce qu\u2019en fait, le christianisme, s\u2019est r\u00e9pandu en dehors de l\u2019\u00c9glise. Le christianisme d\u00e9borde de l\u2019\u00c9glise. Voil\u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0 dont il faut se rendre compte. On perd des valeurs de solidarit\u00e9, des valeurs de fraternit\u00e9, toutes les valeurs qui avaient form\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et qui venaient d\u2019o\u00f9? La devise de la R\u00e9publique \u00ab\u00a0libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9\u00a0\u00bb, ce sont des id\u00e9es qui viennent du christianisme, mais qui ont m\u00fbri en dehors de l\u2019\u00c9glise o\u00f9 les autorit\u00e9s religieuses ne leur avaient pas donn\u00e9 droit de cit\u00e9. Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9, solidarit\u00e9 sont des id\u00e9es chr\u00e9tiennes, des id\u00e9es \u00e9vang\u00e9liques. Mais c\u2019est un christianisme hors religion.<\/p>\n

Ce ne sont pas des id\u00e9es chr\u00e9tiennes qui se sont r\u00e9pandues propres \u00e0 la foi chr\u00e9tienne en tant que telle, mais des\u00a0valeurs<\/em>\u00a0chr\u00e9tiennes. Des valeurs port\u00e9es par le christianisme. Dans lesquelles, nous chr\u00e9tiens, nous devons reconna\u00eetre l\u2019esprit de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n

Il y a l\u00e0 un patrimoine du christianisme. La tradition chr\u00e9tienne s\u2019est r\u00e9pandue par deux voies. Par une voie eccl\u00e9siale, mais aussi par une voie philosophique. Il y a une tradition philosophique dont les chr\u00e9tiens ne doivent pas se d\u00e9tourner, qu\u2019ils ne doivent pas laisser d\u00e9p\u00e9rir. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation doit \u00eatre, non pas une reconqu\u00eate de l\u2019espace public, mais\u00a0l\u2019entretien de ces valeurs chr\u00e9tiennes dans le monde s\u00e9cularis\u00e9\u00a0: e<\/em>n les laissant telles qu\u2019elles sont devenues : communes, s\u00e9cularis\u00e9es. Il ne s\u2019agit pas de les ramener dans l\u2019enceinte de l\u2019\u00c9glise ou de vouloir leur faire porter \u00e0 nouveau notre foi chr\u00e9tienne. Mais nous les consid\u00e9rons comme des fruits du christianisme, des fruits que le christianisme a port\u00e9 hors de l\u2019\u00c9glise. Nous avons \u00e0 les entretenir par la conversation\u00a0 avec ce monde.\u00a0Une \u00e9vang\u00e9lisation, non, pas de reconqu\u00eate mais de conversation<\/em>, d\u2019entretien o\u00f9 nous acceptons que nos paroles de croyants chr\u00e9tiens se perdent dans les sables d\u2019un monde s\u00e9cularis\u00e9 pour y entretenir ces valeurs dans lesquelles, nous chr\u00e9tiens, nous reconnaissons l\u2019Esprit de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n

Nous n\u2019avons pas besoin pour autant de nous en pr\u00e9valoir et de dire cela vient de nous. Non, mais nous avons \u00e0 nous pr\u00e9occuper de les vitaliser, et pourquoi ? Parce qu\u2019elles sont en tr\u00e8s grand danger.\u00a0La d\u00e9shumanisation pointe partout<\/em>. Nous la remarquons partout. Quand nous voyons se d\u00e9sagr\u00e9ger l\u2019\u00c9tat social, ce que nous appelons l\u2019\u00c9tat providence, \u2013 et malheureusement, on en parle maintenant pour s\u2019en moquer \u2013 nous voyons que ce sont des valeurs chr\u00e9tiennes qui sont en train de s\u2019\u00e9mietter, de se d\u00e9sagr\u00e9ger quand elles ne sont pas ouvertement combattues parce qu\u2019elles emp\u00eachent ceux qui sont riches de devenir plus riches encore. Donc, il faut entretenir ces valeurs et c\u2019est l\u00e0 la grande responsabilit\u00e9 des chr\u00e9tiens, qui\u00a0ne doivent pas confiner leur esprit chr\u00e9tien \u00e0 faire vivre l\u2019\u00c9glise,\u00a0<\/strong>mais \u00e0 faire vivre ces valeurs \u00e9vang\u00e9liques qui sont dans le monde s\u00e9cularis\u00e9 et qui sont menac\u00e9es. Alors, pour cela, le probl\u00e8me pour nous-m\u00eames, chr\u00e9tiens, c\u2019est de garder la foi, puisque ces valeurs viennent de l\u2019\u00c9vangile, elles viennent de la parole de J\u00e9sus.<\/p>\n

Et quand nous regardons l\u2019\u00c9vangile, nous n\u2019y trouvons pas beaucoup de religion, peut-\u00eatre m\u00eame n\u2019y trouvons-nous aucune religion. Nous reconnaissons bien s\u00fbr l\u2019institution de l\u2019Eucharistie dans le dernier repas de J\u00e9sus qui est un repas d\u2019amiti\u00e9. Il n\u2019y a pas de code religieux dans l\u2019\u00c9vangile, il y a de la foi, une foi en Dieu qui passe par la foi de J\u00e9sus en Dieu. Une foi qui n\u2019est pas faite d\u2019\u00e9nonc\u00e9s dogmatiques, il n\u2019y a aucun\u00a0 \u00e9nonc\u00e9 dogmatique dans l\u2019\u00c9vangile, mais\u00a0une foi qui est orient\u00e9e vers une pratique humaniste<\/em>.<\/p>\n

Quelle peut \u00eatre notre recherche de foi \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise? Red\u00e9couvrir \u00e0 quel point\u00a0J\u00e9sus a humanis\u00e9 Dieu.<\/em>\u00a0Nous dirons que le salut est dans l\u2019humanisation de l\u2019homme. C\u2019est J\u00e9sus qui en a donn\u00e9 l\u2019\u00e9lan en humanisant Dieu, en nous apprenant \u00e0 regarder Dieu comme le P\u00e8re commun\u00a0de tous les hommes<\/em>, en nous apprenant \u00e0 honorer Dieu, non en allant dans le temple; jamais il n\u2019a entra\u00een\u00e9 ses disciples au temple dans des pratiques religieuses, en tout cas, l\u2019\u00e9vangile n\u2019en parle pas. Mais il nous a invit\u00e9s \u00e0 honorer Dieu par le pardon des offenses, par l\u2019amour des ennemis. Aimer Dieu, c\u2019est aimer son prochain, c\u2019est le crit\u00e8re m\u00eame de l\u2019amour de Dieu. C\u2019est en ce sens que J\u00e9sus a dit que le second commandement, l\u2019amour du prochain, \u00e9tait \u00e9gal au premier.<\/p>\n

L\u2019amour de Dieu, dans le christianisme, passe par l\u2019amour des autres. Il n\u2019est pas cantonn\u00e9 dans le temple. Il n\u2019est pas cantonn\u00e9 dans les honneurs que nous rendons \u00e0 Dieu dans les \u00e9glises. Il passe par l\u2019amour des autres. Il a sa source dans la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu comme P\u00e8re, P\u00e8re universel. Et J\u00e9sus nous l\u2019a montr\u00e9 en fr\u00e9quentant les p\u00e9cheurs, en disant qu\u2019il \u00e9tait envoy\u00e9 aux p\u00e9cheurs et aussi en poussant des pointes en direction du monde pa\u00efen dans lequel son \u00c9glise allait se d\u00e9velopper.<\/p>\n

4\u00e8me<\/sup>\u00a0point\u00a0: Comprendre le christianisme comme \u00e9thique plut\u00f4t que comme religion<\/strong>.<\/p>\n

Que veut dire ce \u00ab\u00a0plut\u00f4t\u00a0que \u00bb? Je ne veux pas dire \u00ab\u00a0au lieu de \u00bb, je ne veux pas dire remplacer la religion par l\u2019\u00e9thique, par la morale, d\u2019autant plus que j\u2019emploie le mot \u00e9thique plut\u00f4t que le mot morale.\u00a0J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas un moraliste. Mais je dis \u00e9thique, c\u2019est un code de m\u0153urs qu\u2018il nous a donn\u00e9, une invitation \u00e0 inventer nous-m\u00eames une morale qui serait guid\u00e9e par l\u2019id\u00e9e de la r\u00e9conciliation, du pardon, de la fraternit\u00e9, de la solidarit\u00e9 avec tous les autres.<\/p>\n

Donc, je ne veux pas dire non plus qu\u2019il faudrait r\u00e9duire le rite au minimum, se contenter, par exemple, d\u2019aller \u00e0 la messe le jour de P\u00e2ques. Ce n\u2019est pas sur ce plan quantitatif que je dis \u00ab\u00a0plut\u00f4t que\u00a0\u00bb, mais je veux dire comprendre que le religieux chr\u00e9tien ne fait pas abstraction de la relation \u00e0 l\u2019autre, m\u00eame quand nous sommes dans des pratiques religieuses, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une \u00e9glise. Ce religieux-l\u00e0, o\u00f9 l\u2019on s\u2019adresse \u00e0 Dieu par le Christ, ne fait pas abstraction de notre lien aux autres.<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile n\u2019est pas un code de pratique religieuse, il n\u2019y en a pas. Mais il abonde en pr\u00e9ceptes de justice et de charit\u00e9.\u00a0Comment va-t-on se comporter avec quelqu\u2019un qui nous insulte. J\u00e9sus va nous inviter \u00e0 aller au-devant de lui. \u00c7a, ce n\u2019est pas de la morale. C\u2019est une \u00e9thique, une \u00e9thique de justice, de charit\u00e9, etc. Et donc constamment l\u2019\u00c9vangile nous invite \u00e0 nous interroger sur notre comportement avec autrui. Est-ce que nous le traitons vraiment en fr\u00e8re, constamment? Et que pouvons-nous faire pour aider notre prochain ?<\/p>\n

Il faudrait comprendre que le rite chr\u00e9tien sacralise avant tout la relation aux autres; parce que l\u2019espace sacr\u00e9 n\u2019est pas le temple mat\u00e9riel. L\u2019espace sacr\u00e9, c\u2019est notre corps, notre corps individuel et c\u2019est le corps social que nous formons les uns avec les autres.\u00a0L\u2019Eucharistie nous apprend \u00e0 respecter le corps que nous formons quand nous nous rassemblons autour de J\u00e9sus.<\/p>\n

C\u2019est cela le corps du Christ, c\u2019est-\u00e0-dire tous ces hommes qui nous entourent, qui sont appel\u00e9s eux aussi \u00e0 entrer dans le corps du Christ,\u00a0\u00e0 former avec nous une seule et m\u00eame humanit\u00e9.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019avenir du christianisme comme \u00e9thique \u00e9vang\u00e9lique\u00a0(extraits d\u2019une conf\u00e9rence de Joseph Moingt) Quels hommes l\u2019\u00c9vangile nous invite-t-il \u00e0 devenir? Quelles communaut\u00e9s mettre en place pour y parvenir? Quel rapport y a-t-il entre notre appartenance \u00e0 la foi chr\u00e9tienne, notre volont\u00e9 d\u2019\u00eatre chr\u00e9tien et cette d\u00e9marche d\u2019humanit\u00e9, d\u2019humanisation, de devenir davantage homme? Quatre points. – Les r\u00e9volutions […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[31,1],"tags":[],"class_list":["post-1062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-questions-de-morale","category-rubriques-diverses"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1062"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1062\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1063,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1062\/revisions\/1063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}