{"id":1070,"date":"2008-09-21T15:07:42","date_gmt":"2008-09-21T19:07:42","guid":{"rendered":"https:\/\/info-christianisme.org\/croire-aux-petits-pas-vers-la-liberte"},"modified":"2014-01-30T15:15:04","modified_gmt":"2014-01-30T20:15:04","slug":"croire-aux-petits-pas-vers-la-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/?p=1070","title":{"rendered":"Croire aux petits pas, vers la libert\u00e9"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n
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[\u00a9 AED] Wanzhou : Mgr Joseph Xu Zhi-xuan, entour\u00e9 de religieuses et de la\u00efcs<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Article par Mario Bard, AED<\/strong><\/p>\n

Les Jeux Olympiques sont termin\u00e9s depuis dimanche. \u00ab J.O. du sang \u00bb, \u00ab Jeux d\u2019une \u00e8re nouvelle \u00bb, \u00ab Jeux de l\u2019ouverture \u00bb, \u00ab Jeux de la fermeture \u00bb, tout a \u00e9t\u00e9 dit sur ces comp\u00e9titions dont les c\u00e9r\u00e9monies d\u2019ouverture et de fermeture ont \u00e9t\u00e9, \u00e0 l\u2019image du peuple chinois : belles et sensibles. Grandioses? Oui, mais surtout teint\u00e9es de cette Chine nouvelle qui, peut-\u00eatre pour la premi\u00e8re fois, s\u2019ouvre v\u00e9ritablement au monde. Une occasion pour nous, au bureau canadien de l\u2019Aide \u00e0 l\u2019\u00c9glise en D\u00e9tresse, de nous arr\u00eater sur les pratiquants chinois de cette religion dite \u00ab \u00e9trang\u00e8re \u00bb qu\u2019est le christianisme, v\u00e9cue \u00e0 la chinoise. Dans ce dernier article, nous porterons un regard plus approfondi sur ce que deviennent aujourd\u2019hui les catholiques de Chine : des croyants de moins en moins divis\u00e9s.<\/p>\n

Le monde catholique chinois depuis les cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es a v\u00e9cu sous deux modes : celui de l\u2019\u00c9glise non officielle et celui de l\u2019\u00c9glise officielle. Une diversit\u00e9 qui \u00e9tait source de divisions et d\u2019affrontements entre chr\u00e9tiens d\u2019une m\u00eame foi. Dans sa lettre aux catholiques chinois, en juin 2007, Beno\u00eet XVI a lanc\u00e9 un appel tr\u00e8s clair \u00e0 la r\u00e9conciliation. De plus, \u00e0 la fin de son texte d\u2019une cinquantaine de pages, le pape a r\u00e9voqu\u00e9 \u00ab toutes les facult\u00e9s qui avaient \u00e9t\u00e9 conc\u00e9d\u00e9es pour faire face \u00e0 des exigences pastorales particuli\u00e8res, n\u00e9es en des temps sp\u00e9cialement difficiles \u00bb. En clair, le temps des exceptions, ordinations clandestines d\u2019\u00e9v\u00eaques comprises, est termin\u00e9. Une nouvelle \u00e8re devrait commencer.<\/p>\n

R\u00e9conciliation : ma\u00eetre mot!<\/strong><\/p>\n

Comment la population catholique chinoise a-t-elle re\u00e7u cette lettre qui appelle \u00e0 l\u2019unit\u00e9 des deux \u00c9glises? Les catholiques chinois de l\u2019\u00c9glise non-officielle ont souffert (humiliations, emprisonnements, tortures et m\u00eame la mort par fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise de Rome. Certains d\u2019entre eux ont peut-\u00eatre pu se sentir trahis par Rome, heurt\u00e9s par cette lettre, y voyant un appel \u00e0 rejoindre ceux qui n\u2019auront pas su rester fid\u00e8les \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 romaine.\u00a0 (Par ailleurs, il est bon de pr\u00e9ciser que durant la r\u00e9volution culturelle, les chr\u00e9tiens, sans distinctions aucune, ont souffert des pers\u00e9cutions.) Le pape n\u2019a pas oubli\u00e9 cet aspect si important de l\u2019histoire dans sa lettre. Isabelle de Gaulmyn, correspondante \u00e0 Rome pour le journal fran\u00e7ais La Croix, soulignait cet aspect dans son article du 1er juillet 2007. \u00ab Une communion qui, reconna\u00eet-il [Beno\u00eet XVI], n\u2019existe pas aujourd\u2019hui en Chine. Comment surpasser ces divisions ? Par une attitude de r\u00e9conciliation : \u00ab la purification de la m\u00e9moire, le pardon de ceux qui ont fait le mal, l\u2019oubli des torts subis et la pacification des c\u0153urs dans l\u2019amour \u00bb.\u00a0 Le pape sait bien ce que cela exige de d\u00e9passer \u00ab des positions ou des visions personnelles issues d\u2019exp\u00e9riences douloureuses ou difficiles \u00bb.<\/p>\n

Un an apr\u00e8s la parution de cette premi\u00e8re lettre adress\u00e9e aux catholiques chinois, les \u00e9chos sont en g\u00e9n\u00e9ral tr\u00e8s positifs. M\u00eame si \u00ab l\u2019Association Patriotique a essay\u00e9 de limiter sa diffusion \u00bb -comme nous a indiqu\u00e9 une source anonyme-, \u00ab cela n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 les catholiques de la copier et de l\u2019\u00e9tudier minutieusement. Maintenant la lettre a rejoint les croyants dans tout le pays. \u00bb Selon cette source, cette lettre demeure un document contenant des \u00ab r\u00e9flexions qui auront \u00e0 \u00eatre d\u00e9couvertes et comprises sur plusieurs ann\u00e9es. \u00bb\u00a0 Avec son emphase sur la r\u00e9conciliation, le pape invite les catholiques des communaut\u00e9s de l\u2019\u00c9glise souterraine et de l\u2019\u00c9glise officielle \u00e0 adopter une nouvelle fa\u00e7on de penser et \u00e0 laisser aller les vieilles divisions. Cela prendra du temps, mais les efforts de r\u00e9conciliation entre les deux communaut\u00e9s vont bon train. Et cela, en d\u00e9pit des vieux griefs et des tentatives des tierces parties (le Parti communiste chinois et l\u2019Association Patriotique) qui ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 interrompre ces efforts de r\u00e9conciliation.<\/p>\n

Beno\u00eet XVI a d\u2019ailleurs rappel\u00e9 la position du Vatican entre monde politique et \u00c9glise : \u00ab Ind\u00e9pendantes l\u2019une de l\u2019autre, et autonomes \u00bb. Il rappelle \u00e9galement que, \u00ab si l\u2019\u00c9glise invite les fid\u00e8les \u00e0 \u00eatre de bons citoyens (\u2026), elle demande \u00e0 l\u2019\u00c9tat de garantir \u00e0 ces m\u00eames citoyens catholiques le plein exercice de leur foi, dans le respect d\u2019une authentique libert\u00e9 religieuse \u00bb.<\/p>\n

Il nomme aussi celui qui devra porter la responsabilit\u00e9 de la r\u00e9conciliation et de la communion eccl\u00e9siale : l\u2019\u00e9v\u00eaque, \u00ab principe et fondement visible de l\u2019unit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise particuli\u00e8re \u00bb, \u00e0 la fois en communion avec les autres \u00e9v\u00eaques, et avec le pape. \u00bb Aujourd\u2019hui, malgr\u00e9 d\u2019importants points de divergences, le Vatican et le gouvernement communiste se parlent poliment -parfois brusquement- mais il y a tout de m\u00eame un dialogue. Celui-ci ne pourra que b\u00e9n\u00e9ficier aux fid\u00e8les catholiques qui, eux, souhaitent avoir toute libert\u00e9 pour pratiquer leur religion, certes en lien avec Rome mais tout en revendiquant fi\u00e8rement leur nationalit\u00e9 chinoise.<\/p>\n

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[\u00a9 AED] De jeunes \u00e9v\u00eaques prennent la rel\u00e8ve : Mgr Wei Jingyi, 50 ans<\/td>\n[\u00a9 AED] Un catholique chinois r\u00e9citant le rosaire\u2026 peut-\u00eatre pour la libert\u00e9!<\/td>\n<\/tr>\n
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Pourquoi se convertir \u00e0 la religion \u00ab \u00e9trang\u00e8re \u00bb?<\/strong><\/p>\n

Force est de constater qu\u2019il est encore difficile pour les chr\u00e9tiens d\u2019\u00eatre en toute libert\u00e9 fid\u00e8les \u00e0 ce qu\u2019ils sont comme croyants. Alors, pourquoi se convertir si les difficult\u00e9s que cela entra\u00eene sont si pr\u00e9sentes?<\/p>\n

\u00c9tonnamment, selon notre source, \u00ab l\u2019incertitude \u00bb pourrait \u00eatre une premi\u00e8re r\u00e9ponse. Une incertitude qui se d\u00e9veloppe de plus en plus dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les diktats de la comp\u00e9tition et du profit ont pris le pas sur les id\u00e9aux de la r\u00e9volution communiste qui promettait une place au soleil \u00e0 tous. Sans aucune consid\u00e9ration pour l\u2019\u00eatre humain, cela en est fini de l\u2019aide \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, ainsi que de d\u2019autres programmes sociaux qui \u00e9taient en vigueur jusqu\u2019\u00e0 un pass\u00e9 r\u00e9cent. Place \u00e0 la comp\u00e9tition qu\u2019impose le mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral. Il est d\u2019ailleurs paradoxal que, dans un pays officiellement communiste, les syndicats ne r\u00e9ussissent pas \u00e0 prot\u00e9ger les travailleurs des abus de ce mouvement qui promettait aux travailleurs une plus grande justice. Les religions apparaissent alors aux gens comme des \u00ab forteresses \u00bb, des lieux s\u00fbrs au milieu de l\u2019incertitude, de la perte de rep\u00e8res, face \u00e0 l\u2019\u00e9clatement des communaut\u00e9s \u00ab tricot\u00e9es-serr\u00e9es \u00bb qu\u2019\u00e9taient les villages. Le parti communiste, maintenant avide de performance, laisse derri\u00e8re lui un vide id\u00e9ologique; le communisme (comme on le constate avec la situation des syndicats) a perdu son sens et sa cr\u00e9dibilit\u00e9 pour les personnes qui y ont adh\u00e9r\u00e9 et m\u00eame pour la population en g\u00e9n\u00e9ral. Les gens cherchent donc ailleurs et notamment dans les religions.
\nMais il peut y avoir une deuxi\u00e8me r\u00e9ponse, assure notre source : \u00ab Si les gens sont attir\u00e9s par la foi chr\u00e9tienne, cela est aussi d\u00fb au t\u00e9moignage convaincant de la plupart des chr\u00e9tiens chinois. En d\u00e9pit des divisions qui demeurent et affaiblissent, les catholiques et les protestants chinois donnent des exemples admirables de paix et d\u2019unit\u00e9, d\u2019amour familial. \u00bb Il y a aussi \u00ab les pr\u00eatres, les religieux et les religieuses, ainsi que les croyants [la\u00efques] qui servent les communaut\u00e9s avec un grand sens du don, du sacrifice de soi par les nombreuses \u0153uvres de bienfaisance qu\u2019ils mettent sur pied. Cela s\u2019est d\u2019ailleurs v\u00e9rifi\u00e9 lors du r\u00e9cent tremblement de terre dans le Sichuan \u00bb, par le t\u00e9moignage qu\u2019ont donn\u00e9 les chr\u00e9tiens en secourant les sinistr\u00e9s. Un ph\u00e9nom\u00e8ne que ne peut expliquer \u00ab l\u2019app\u00e2t du gain mat\u00e9riel \u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s les JO?<\/strong><\/p>\n

Les Jeux Olympiques termin\u00e9s, qu\u2019arrivera-t-il \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression, incluant celle de pratiquer librement sa religion? On peut facilement penser que la situation ne sera pas chang\u00e9e. D\u2019ailleurs, avant les JO, les restrictions ont augment\u00e9 et les Chinois n\u2019ont pu totalement go\u00fbter la libert\u00e9 qu\u2019ils auraient souhait\u00e9e avec la venue de gens du monde entier dans leur pays. Une fois les comp\u00e9titions termin\u00e9es, les d\u00e9mocraties occidentales et les organisations non gouvernementales vont s\u00fbrement continuer \u00e0 demander davantage de libert\u00e9s dans l\u2019Empire du milieu. Ils continueront de surveiller la situation des minorit\u00e9s comme les Ou\u00efgours et les Tib\u00e9tains, dont plusieurs craignent qu\u2019ils soient litt\u00e9ralement victimes de g\u00e9nocide culturel. \u00c9galement, les chr\u00e9tiens des pays occidentaux auront, esp\u00e9rons le, un regard diff\u00e9rent sur leurs s\u0153urs et fr\u00e8res chr\u00e9tiens de Chine.\u00a0 Un regard qui reconna\u00eet l\u2019apport exceptionnel de la culture chinoise \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise universelle. Dans le pass\u00e9, ce regard pouvait \u00eatre teint\u00e9 d\u2019un peu de condescendance, sur une soci\u00e9t\u00e9 que bien des occidentaux consid\u00e9raient comme barbare. Il faut esp\u00e9rer que, par la tenue des JO en Chine, ce regard ait chang\u00e9. Si, dans le pass\u00e9, certains pr\u00e9jug\u00e9s mis\u00e9rabilistes et ignares continuaient d\u2019accompagner notre regard sur l\u2019Empire du milieu et les Chinois, il n\u2019est plus permis, avec ce que nous avons pu observer et comprendre de cette civilisation, de la traiter avec m\u00e9pris.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, les probl\u00e8mes de libert\u00e9 restent entiers. Il est difficile de changer des structures qui datent au moins du premier empereur, c\u2019est-\u00e0-dire il y a 2 200 ans. Mao, le \u00ab dernier empereur \u00bb (dont le mythe est de plus en plus d\u00e9boulonn\u00e9), est mort il n\u2019y a que 32 ans. Le Parti communiste est toujours le seul autoris\u00e9 \u00e0 r\u00e9gner. Par contre, le syst\u00e8me juridique se modifie pr\u00e9sentement en Chine, nous confirmait en entrevue Serge Granger, sinologue. C\u2019est s\u00fbrement un signe que la libert\u00e9 individuelle prend de plus en plus sa place. Tout comme la libert\u00e9 \u00e9conomique, de plus en plus r\u00e9elle pour les gens plus fortun\u00e9s.<\/p>\n

Ce qui\u00a0 pourrait \u00eatre une nouveaut\u00e9 compl\u00e8tement bouleversante pour le monde chinois, c\u2019est la libert\u00e9 d\u2019exprimer librement sa pens\u00e9e, sans contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat. Une \u00e9volution qui, si elle se met en place, changera radicalement la donn\u00e9e g\u00e9opolitique mondiale. Esp\u00e9rons que cette r-\u00e9volution ne vienne pas saper les valeurs traditionnelles si ch\u00e8res aux Chinois : valeurs familiales et valeurs d\u2019harmonie sociale. D\u2019ailleurs, selon l\u2019historien Yu Ying- sigh, consid\u00e9r\u00e9 comme le plus grand historien chinois de l\u2019heure et laur\u00e9at 2006 du prix Kluge (Nobel des historiens), \u00ab \u2026tout le monde [en Chine actuellement] est travaill\u00e9 par la grande question : comment concilier notre tradition nationale avec notre besoin de d\u00e9mocratie? \u00bb*
\nLes Chinois manifestent un grand int\u00e9r\u00eat pour les \u00e9v\u00e9nements d\u2019envergure internationale, prouvant sans l\u2019ombre d\u2019un doute leur curiosit\u00e9 nouvelle pour le monde. Une curiosit\u00e9 que le pouvoir communiste centralisateur de Beijing ne pourra plus ignorer. L\u2019Exposition universelle de 2010 se d\u00e9roulera \u00e0 Shanghai. Cet \u00e9v\u00e9nement va de nouveau tourner les yeux du monde vers la Chine!<\/p>\n

Aurevoir \u2013 \u00abz\u00e0i ji\u00e0n\u00bb – \u518d\u89c1<\/p>\n

Pour cette s\u00e9rie d\u2019article, l\u2019AED remercie pour son aide Georges Convert, ptr et monsieur Serge Granger, sinologue et historien.
\n*Source : Le Nouvel Observateur, \u00ab Dix clefs pour comprendre la Chine \u00bb, 31 juillet 2008<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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