(extraits des pages 13 \u00e0 57 de Les la\u00efcs aux origines de l\u2019\u00c9glise d\u2019Alexandre Faivre (Le centurion 1984)
\nLes sous-titres et les soulign\u00e9s n\u2019appartiennent pas au texte d\u2019Alexandre Faivre.<\/p>\n
Le Christ lui-m\u00eame s\u2019est plac\u00e9 au-dessus de tout ce qui, dans la soci\u00e9t\u00e9 juive de son temps, pouvait introduire une cat\u00e9gorisation ou une in\u00e9galit\u00e9 entre les hommes appel\u00e9s par Dieu. Refusant les pr\u00e9jug\u00e9s, quitte \u00e0 causer le scandale, il mange avec les publicains, fraie avec les samaritains, parte avec les femmes de mauvaise vie, ose \u00e9lever la voix devant les autorit\u00e9s religieuses quitte \u00e0 le payer de sa vie.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Si J\u00e9sus \u00e9tait sur terre, il ne serait m\u00eame pas pr\u00eatre puisqu’il y en a qui offrent les dons conform\u00e9ment \u00e0 la Loi.\u00a0\u00bb C’est l’\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux qui nous dit cela, cette m\u00eame \u00e9p\u00eetre qui fait, par ailleurs, du Christ l’unique grand pr\u00eatre dans les cieux. De fait, J\u00e9sus se situe ailleurs que dans une dichotomie pr\u00eatre-la\u00efc. Certes, il pr\u00eache dans les synagogues, enseigne dans le Temple, mais c’est aussi dans le Temple que J\u00e9sus, pour une fois, use de violence : c’est du Temple qu’il chasse les vendeurs.<\/p>\n
En fait, J\u00e9sus ne se situe pas pour ou contre le la\u00efcat ou le clerg\u00e9 de son temps, ni pour ou contre telle ou telle classe sociale. Il fustige avant tout des attitudes et refuse tous les pouvoirs humains qui se croient absolus, que ces pouvoirs trouvent leurs fondements dans la richesse, qu’ils soient d’origine cultuelle ou simplement intellectuelle.<\/p>\n
Dans le Nouveau Testament, le terme kl\u00e8ros est appliqu\u00e9 \u00e0 l’ensemble du peuple fid\u00e8le et non r\u00e9serv\u00e9 aux ministres. En ce qui concerne le nom qui traditionnellement dans le juda\u00efsme et le monde pa\u00efen d\u00e9signait les pr\u00eatres, \u00e0 savoir le terme hi\u00e9reus, les faits sont encore plus tranch\u00e9s : jamais cette expression n’est appliqu\u00e9e aux ministres, mais seulement au Christ ou \u00e0 l’ensemble du peuple fid\u00e8le.
\nLa fonction sacerdotale, le sacerdoce v\u00e9ritable est propre au Christ qui y fait participer tous les chr\u00e9tiens. Il n’existe pas dans les communaut\u00e9s du premier si\u00e8cle de fonction sacerdotale ind\u00e9pendante qui serait exerc\u00e9e par une caste ou un ministre particulier.<\/p>\n
1. [Pour Justin]<\/strong><\/p>\n il n’existe pas de coupure parmi les chr\u00e9tiens, pas d’antinomie entre clercs et la\u00efcs, pas m\u00eame de diff\u00e9renciation entre pr\u00eatre et chr\u00e9tien. … La v\u00e9ritable originalit\u00e9 de Justin se situe dans la radicalit\u00e9 de cette affirmation: tous les chr\u00e9tiens sont pr\u00eatres. Dans les oeuvres de ce ma\u00eetre, la notion de sacerdoce s\u2019applique \u00e0 l\u2019ensemble des chr\u00e9tiens, et seulement \u00e0 cet ensemble. Cette notion n\u2019est jamais appliqu\u00e9e \u00e0 un type de ministre particulier. Il n\u2019existe pas de sacerdoce minist\u00e9riel qui viendrait se superposer ou se surajouter au sacerdoce universel des chr\u00e9tiens.<\/p>\n Dans la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique, telle qu\u2019elle est d\u00e9crite par Justin, nous voyons appara\u00eetre trois types de personnages diff\u00e9rents: celui (ou ceux) qui lit, celui qui pr\u00e9side, les ministres appel\u00e9s diacres. Le pr\u00e9sident est-il tout simplement pris parmi les diacres? Le terme diacre doit-il \u00eatre encore consid\u00e9r\u00e9 comme un terme g\u00e9n\u00e9ral d\u00e9signant de mani\u00e8re indiff\u00e9renci\u00e9e tous les ministres chr\u00e9tiens? Le pr\u00e9sident est-il en fait un diacre-\u00e9piscope, (c\u2019est-\u00e0-dire un \u00ab\u00a0serviteur-surveillant \u00ab\u00a0)? Justin n\u2019emploie pas les mots presbytres ou \u00e9piscope pour d\u00e9signer les ministres chr\u00e9tiens. Pourtant les fonctions de celui qui pr\u00e9side, tout en conservant un certain aspect charismatique, semblent suffisamment importantes pour n\u2019\u00eatre pas confi\u00e9es totalement au hasard, \u00e0 n’importe quel chr\u00e9tien de bonne volont\u00e9. Nous sommes certainement en pr\u00e9sence d’une fonction stable et celui qui pr\u00e9side, m\u00eame s\u2019il n’est pas n\u00e9cessairement pr\u00e9sident pour toujours, doit \u00eatre choisi dans un groupe relativement restreint et d\u00e9termin\u00e9. 2. Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon: mieux qu\u2019un clerc, un disciple spirituel<\/strong><\/p>\n Ir\u00e9n\u00e9e, malgr\u00e9 la tr\u00e8s haute id\u00e9e qu’il se fait du disciple spirituel, semble se refuser \u00e0 \u00e9tablir une distinction parmi les chr\u00e9tiens; il ignore les termes clercs et la\u00efcs, accorde \u00e0 tous les disciples le rang sacerdotal. Au contraire, il semble s’insurger contre la fa\u00e7on qu’ont les valentiniens de distinguer entre les \u00ab\u00a0simples\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les gens du commun\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0parfaits\u00a0\u00bb. Paradoxe, ces gens simples et sans science, les valentiniens leur d\u00e9cernent une appellation sp\u00e9cifique. Cette appellation est, non pas comme on pourrait s’y attendre, celle de la\u00efc (qui fait partie du peuple), mais celle \u00ab\u00a0d’eccl\u00e9siastique\u00a0\u00bb.<\/p>\n 3. Comment interpr\u00e9ter le silence des textes?<\/strong><\/p>\n Des premiers textes n\u00e9o-testamentaires jusqu\u2019au trait\u00e9 contre les h\u00e9r\u00e9sies d’Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon, des ann\u00e9es 40 \u00e0 180, nous n’avons rencontr\u00e9 qu’une seule fois le mot la\u00efc. Encore \u00e9tait-il employ\u00e9 dans une image v\u00e9t\u00e9ro-testamentaire et non directement appliqu\u00e9 aux chr\u00e9tiens. (extraits des pages 13 \u00e0 57 de Les la\u00efcs aux origines de l\u2019\u00c9glise d\u2019Alexandre Faivre (Le centurion 1984) Les sous-titres et les soulign\u00e9s n\u2019appartiennent pas au texte d\u2019Alexandre Faivre. A. La pratique de J\u00e9sus Le Christ lui-m\u00eame s\u2019est plac\u00e9 au-dessus de tout ce qui, dans la soci\u00e9t\u00e9 juive de son temps, pouvait introduire une cat\u00e9gorisation […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[7],"tags":[13,8],"class_list":["post-935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eglise","tag-clercs","tag-laics"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=935"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":936,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/935\/revisions\/936"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/info-christianisme.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSa fonction implique certaines comp\u00e9tences: il doit faire l’exhortation apr\u00e8s la lecture, improviser la pri\u00e8re eucharistique, pr\u00e9sider \u00e0 la distribution des aliments consacr\u00e9s, et, enfin, recueillir les dons et assister tous ceux qui sont dans le besoin.<\/p>\n
\nCeci signifie qu’il y eut plus d’un si\u00e8cle et demi de christianisme sans la\u00efc, malgr\u00e9 l’existence d’une typologie v\u00e9t\u00e9ro-testamentaire et d’une terminologie disponible.
\nPour les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, tous les fid\u00e8les sont choisis par Dieu, tous sont appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre saints, tous se sentent \u00e9lus, tous sont \u00e9gaux en dignit\u00e9. Cet id\u00e9al d\u2019unit\u00e9 dans la saintet\u00e9 et l’\u00e9lection se traduit sur le plan ethnique par la disparition de la barri\u00e8re entre juifs et nations, sur le plan social par l’appel des esclaves comme des hommes libres, des femmes, des humbles, sur le plan \u00e9conomique par le d\u00e9sir de mettre en commun les biens, sur le plan liturgique par la participation de chacun au culte en esprit et en v\u00e9rit\u00e9 dont le seul pr\u00eatre est J\u00e9sus-Christ, tout baptis\u00e9 ayant une fonction liturgique \u00e0 remplir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"