Un \u00e9v\u00eaque du Qu\u00e9bec avait donn\u00e9 son accord \u00e0 un pr\u00eatre de son dioc\u00e8se pour qu\u2019il se pr\u00e9sente comme candidat d\u00e9put\u00e9. Les prises de position de ce pr\u00eatre, qui approuve le mariage des gais notamment et la contraception, ont d\u00e9plu \u00e0 un certain nombre de chr\u00e9tiens qui ont \u00e9crit \u00e0 Rome pour d\u00e9noncer les positions de ce pr\u00eatre. Le Vatican a fini par demander \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019intimer \u00e0 ce pr\u00eatre de choisir : ou il est d\u00e9put\u00e9 et renonce \u00e0 la pr\u00eatrise, ou il reste pr\u00eatre et renonce \u00e0 la politique.<\/p>\n
Personnellement je n\u2019approuve pas qu\u2019un pr\u00eatre qui garde sa qualit\u00e9 de pr\u00eatre soit en m\u00eame temps un d\u00e9put\u00e9 de quelque parti politique que ce soit. Quand on est membre d\u2019un parti \u2013 et \u00e0 plus forte raison lorsqu\u2019on est un \u00e9lu de ce parti \u2013 on perd une certaine libert\u00e9 d\u2019expression. En effet, il faut agir bien souvent en s\u2019alignant sur la position du parti.<\/p>\n
Or l\u2019\u00c9glise, elle, ne doit pas se comporter comme les partis politiques. Pour \u00eatre conforme \u00e0 la pratique de J\u00e9sus, il me semble qu\u2019elle doit avoir un autre comportement. Dans la grande Tradition de l\u2019\u00c9glise, ce qui prime avant tout est la libert\u00e9 de la conscience de toute personne. Autant en ce qui concerne les questions de morale sociale que de morale sexuelle (remariage des divorc\u00e9s, contraception, orientation sexuelle, etc). Sur ces questions \u2013 qui ne sont pas des points dogmatiques -, les catholiques peuvent avoir des positions divergentes. De m\u00eame, il me semble que sur le plan de la liturgie o\u00f9 Rome voudrait que toute communaut\u00e9 s\u2019aligne sur des normes communes, la question se pose aussi. Le pape Benoit XVI ne vient-il pas d\u2019accorder \u00e0 certains fid\u00e8les de l\u2019\u00c9glise romaine de c\u00e9l\u00e9brer selon une autre pratique liturgique que celle de la majorit\u00e9 des communaut\u00e9s de l\u2019\u00c9glise romaine? Une d\u00e9cision dont je me r\u00e9jouis mais que je voudrais voir \u00e9tendue \u00e0 toutes les communaut\u00e9s qui cr\u00e9ent \u2013 avec l\u2019approbation de leur cur\u00e9 ou de leur \u00e9v\u00eaque – des pratiques liturgiques qu\u2019ils estiment plus conformes aux cultures actuelles.<\/p>\n
Un pr\u00eatre- cur\u00e9, parce qu\u2019il est le rassembleur d\u2019une communaut\u00e9 paroissiale, se doit de dire le point de vue de son \u00e9v\u00eaque sur les questions morales. Mais, en tant que personne, il peut dire aussi sa propre pens\u00e9e, m\u00eame si elle diff\u00e8re de celle de l\u2019\u00c9v\u00eaque.
\nIl en est de m\u00eame pour l\u2019\u00c9v\u00eaque, qui se doit de dire la position officielle de l\u2019\u00c9glise catholique, mais peut aussi dire les points sur lesquels il a une opinion diff\u00e9rente.
\nOn pourrait en dire autant des th\u00e9ologiens et th\u00e9ologiennes. La communion ne se b\u00e2tit pas sur l\u2019uniformit\u00e9 mais sur une diversit\u00e9 respectueuse des points de vue de chacun.<\/p>\n
Le cardinal Newman, un anglican devenu membre de l\u2019\u00c9glise catholique, disait qu\u2019entre \u00able Pape et sa conscience, il choisirait sa conscience\u00bb. Le grand th\u00e9ologien Thomas d\u2019Aquin ne renierait pas cette phrase. Certes, chaque chr\u00e9tien a le devoir moral d\u2019\u00e9clairer sa conscience en accueillant les lumi\u00e8res des autres membres de l\u2019\u00c9glise, qu\u2019ils soient la\u00efques ou membres du clerg\u00e9. Mais il a le devoir de penser et d\u2019agir selon ce que sa conscience, au bout de sa r\u00e9flexion, lui dit de sa compr\u00e9hension de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n
Les responsables de l\u2019\u00c9glise catholique, \u00e0 travers les si\u00e8cles, ont souvent pris des positions que les g\u00e9n\u00e9rations post\u00e9rieures ont regrett\u00e9es. Il ne faut pas que notre \u00c9glise devienne totalitariste et oublie ce point de vue de la grande Tradition que chaque chr\u00e9tien est libre de suivre sa conscience. Qu\u2019il a m\u00eame le devoir de suivre sa conscience quand bien m\u00eame cela irait \u00e0 l\u2019encontre de la pens\u00e9e \u2013 sur le plan de la morale comme du dogme – de ce que l\u2019on appelle la hi\u00e9rarchie.<\/p>\n
Je souhaite qu\u2019en abandonnant sa fonction de d\u00e9put\u00e9, ce pr\u00eatre-cur\u00e9 retrouve cette libert\u00e9 que J\u00e9sus nous a enseign\u00e9e \u00e0 travers sa propre attitude vis-\u00e0-vis de certains pr\u00e9ceptes de la Loi biblique, pr\u00e9ceptes qui \u00e9taient alors devenus des absolus pour bon nombre de scribes et de pharisiens. Je fais ce m\u00eame souhait pour les \u00e9v\u00eaques qui, trop souvent, n\u2019osent prendre des positions contraires \u00e0 celles de Rome sur des points d\u2019ordre canonique, comme d\u2019accorder un mandat pastoral \u00e0 des pr\u00eatres qui se sont mari\u00e9s. \u00c0 un moment o\u00f9 l\u2019\u00c9glise catholique, en raison du manque catastrophique de pr\u00eatres, privent de l\u2019Eucharistie de nombreuses communaut\u00e9s, les \u00e9v\u00eaques devraient avoir le courage de tels gestes. Il me semble que ce serait \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 la pens\u00e9e de J\u00e9sus.<\/p>\n
Georges Convert, pr\u00eatre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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