![\"Du](\"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/IMG_5175-150x150.jpg?resize=150%2C150\")
<\/h3>\n<\/h3>\n27<\/span> S’approchent certains membres des Sadduc\u00e9ens 28<\/span> et ils interrogent [J\u00e9sus] en disant: 29<\/span> Il \u00e9tait donc sept fr\u00e8res: 30<\/span> le second puis le troisi\u00e8me la prennent [en mariage]; <\/span><\/p>\n 31<\/span> ainsi les sept ne laissent pas d’enfants et ils meurent. <\/span><\/p>\n 32<\/span> Finalement la femme meurt aussi. <\/span><\/p>\n 33<\/span> Eh bien cette femme, \u00e0 la r\u00e9surrection, 34<\/span> J\u00e9sus leur dit: 35<\/span> Mais ceux qui ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s dignes 36<\/span> Ils ne peuvent plus mourir, 37<\/span> Que les morts ressuscitent, 38<\/span> Il n’est pas Dieu des morts mais des vivants car tous vivent pour lui.<\/span><\/p>\n Nous nous trouvons dans les derniers jours de J\u00e9sus. Georges Convert<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n 1.\u00a0Qui spont les sadduc\u00e9ens? Que reprochent-ils \u00e0 J\u00e9sus? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9vangile du 32e dimanche du temps ordinaire (ann\u00e9e C), selon le r\u00e9cit de Luc\u00a0(20, 27-38) 27 S’approchent certains membres des Sadduc\u00e9ens qui contestent qu’il y ait une r\u00e9surrection 28 et ils interrogent [J\u00e9sus] en disant: Ma\u00eetre, Mo\u00efse a \u00e9crit ceci … Lire la suite\u00ad\u00ad<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":160,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3,16],"tags":[162,49,47,50,25,42,442],"class_list":["post-138662","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-activites-spirituelles","category-du-pain-sur-la-table","tag-32e-ordinaire","tag-commentaire","tag-dimanche","tag-du-pain-sur-la-table-2","tag-evangile","tag-evangiles","tag-luc-20-27-38"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/IMG_5175.jpg?fit=3282%2C646&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138662"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138662\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":138663,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138662\/revisions\/138663"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=138662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=138662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nqui contestent qu’il y ait une r\u00e9surrection <\/span><\/p>\n
\nMa\u00eetre, Mo\u00efse a \u00e9crit ceci pour nous:
\n\u00abSi le fr\u00e8re de quelqu’un meurt,
\n–alors qu’il a femme et est sans enfant–
\nque son fr\u00e8re prenne en mariage la femme
\net donne une post\u00e9rit\u00e9 \u00e0 son fr\u00e8re.\u00bb <\/span><\/p>\n
\nle premier prend femme et meurt sans enfants; <\/span><\/p>\n
\nduquel d’entre eux devient-elle la femme?
\nCar les sept l’ont eue pour femme! <\/span><\/p>\n
\nLes fils de ce monde-ci se marient et elles, elles sont mari\u00e9es. <\/span><\/p>\n
\nd’avoir part au monde \u00e0 venir et \u00e0 la r\u00e9surrection des morts
\nne se marient pas et elles, elles ne sont pas mari\u00e9es. <\/span><\/p>\n
\ncar ils sont \u00e9gaux des anges
\net ils sont fils de Dieu, \u00e9tant fils de la r\u00e9surrection. <\/span><\/p>\n
\nMo\u00efse l’a indiqu\u00e9 au Buisson lorsqu’il appelle le Seigneur:
\nDieu d’Abraham et Dieu d’Isaac et Dieu de Jacob. <\/span><\/p>\n
\n![\"Fichier](\"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/pdf-icon-150x150.png?resize=150%2C150\"){kind=icon}
<\/a><\/p>\nLe commentaire\u00a0du pain sur la table<\/a>,<\/h3>\n
par Georges Convert.<\/h6>\n
\nIl est entr\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem, acclam\u00e9 par une grande foule, il a chass\u00e9 les vendeurs du Temple.
\nChaque jour, il enseigne dans les parvis et se confronte avec tous ceux qui cherchent \u00e0 le perdre.
\nSes adversaires pharisiens cherchent comment le prendre \u00e0 d\u00e9faut dans l’enseignement qu’il donne
\n–notamment sa libert\u00e9 par rapport aux pr\u00e9ceptes de la Tora —
\npour que le peuple cesse de lui faire confiance
\net pour trouver un motif valable de l’accuser aupr\u00e8s des autorit\u00e9s.
\nLes Pharisiens ont commenc\u00e9 la controverse \u00e0 propos de l’imp\u00f4t:
\nfaut-il payer un imp\u00f4t \u00e0 un pa\u00efen, \u00e0 l’empereur de Rome?
\nAlors ce sont des Sadduc\u00e9ens qui vont prendre la rel\u00e8ve.
\nS’approchent certains membres des sadduc\u00e9ens
\nqui contestent qu’il y ait une r\u00e9surrection.
\nQui sont ces Sadduc\u00e9ens? Des gens de la grande aristocratie de J\u00e9rusalem.
\nIls tirent leur richesse des activit\u00e9s qui gravitent autour du Temple.
\nN’oublions pas que des milliers de Juifs vivant \u00e0 l’\u00e9tranger viennent en p\u00e8lerinage \u00e0 J\u00e9rusalem.
\nIls y d\u00e9pensent donc de l’argent.
\nComme les Romains n’ont pas interdit ces p\u00e8lerinages et toutes les activit\u00e9s religieuses,
\nles Sadduc\u00e9ens sont plut\u00f4t port\u00e9s \u00e0 collaborer avec eux.
\nAinsi leurs affaires vont bien et les coffres du Temple se remplissent.
\nAu d\u00e9but du minist\u00e8re de J\u00e9sus,
\nles sadduc\u00e9ens semblent plut\u00f4t indiff\u00e9rents \u00e0 ce nouveau proph\u00e8te.
\nD’ailleurs, pour l’essentiel, les activit\u00e9s de J\u00e9sus se sont d\u00e9roul\u00e9es en Galil\u00e9e,
\n\u00e0 une centaine de kilom\u00e8tres au nord de J\u00e9rusalem.
\nMais ses succ\u00e8s aupr\u00e8s du peuple, et son entr\u00e9e triomphale dans la ville sainte
\n(que nous appelons le jour des Rameaux),
\nsuivie de son geste d’\u00e9clat contre les vendeurs des parvis du Temple,
\ntout cela fait que les sadduc\u00e9ens vont craindre un soul\u00e8vement populaire.
\nLes foules en effet sont dans l’attente d’un messie,
\nc’est-\u00e0-dire d’un leader politique envoy\u00e9 par Dieu qui viendrait lib\u00e9rer Isra\u00ebl du joug des Romains.
\nEn cas de troubles, d’une agitation populaire,
\nles autorit\u00e9s romaines risquent d’intervenir et de fermer le Temple,
\nou bien d’apporter des restrictions au nombre des p\u00e8lerins…
\net alors les affaires qui tournent autour du Temple seront compromises.
\nLes revenus des grands-pr\u00eatres et de leurs amis seraient en p\u00e9ril.
\nC’est pourquoi les sadduc\u00e9ens d\u00e9cident eux aussi de prendre J\u00e9sus en d\u00e9faut.
\nIls vont le faire en lui soumettant un cas: une situation rocambolesque
\nqui engage une discussion subtile, comme aimaient les rabbins.
\nSi le fr\u00e8re de quelqu’un meurt –alors qu’il a femme et est sans enfant–
\nque son fr\u00e8re prenne en mariage la femme et donne une post\u00e9rit\u00e9 \u00e0 son fr\u00e8re
\nDe quoi s’agit-il? De fr\u00e8res qui doivent \u00e9pouser leur belle-soeur devenue veuve sans enfant.
\n\u00c0 cette \u00e9poque, la femme n’a pas de droits.
\nLorsque son \u00e9poux meurt, les biens de son mari vont passer aux enfants de sexe masculin
\nqui devront prendre soin et faire vivre leur m\u00e8re.
\nSi elle n’a pas de fils, la veuve devient sans ressource et totalement d\u00e9pendante de la charit\u00e9,
\ndu \u00ab\u00a0bien-\u00eatre social\u00a0\u00bb de l’\u00e9poque:
\n\u00e0 savoir la caisse de solidarit\u00e9, la \u00ab\u00a0saint-vincent-de-paul\u00a0\u00bb de la synagogue.
\nPour \u00e9viter de telles situations,
\nla Tora pr\u00e9voit que le beau-fr\u00e8re se doit de donner un fils \u00e0 sa belle-soeur:
\nle premier-n\u00e9 qu’elle enfantera prendra le nom du d\u00e9funt
\net sera consid\u00e9r\u00e9 juridiquement comme l’enfant du d\u00e9funt.
\nC’est ce qu’on appelle la loi du \u00ab\u00a0beau-fr\u00e8re\u00a0\u00bb, appel\u00e9e loi du l\u00e9virat
\n–selon le terme latin levir\u00a0\u00a0 qui veut dire beau-fr\u00e8re:
\nSi des fr\u00e8res habitent ensemble et que l’un d’eux meure sans avoir de fils,
\nla femme du d\u00e9funt n’appartiendra pas \u00e0 un \u00e9tranger, en dehors de la famille;
\nson beau-fr\u00e8re ira vers elle, la prendra pour femme et fera \u00e0 son \u00e9gard son devoir de beau-fr\u00e8re.
\nLe premier fils qu’elle mettra au monde perp\u00e9tuera le nom du fr\u00e8re qui est mort;
\nainsi son nom ne sera pas effac\u00e9 d’Isra\u00ebl.
\nEt si l’homme n’a pas envie d’\u00e9pouser sa belle-soeur,
\ncelle-ci montera \u00e0 la porte vers les anciens et leur dira:
\n\u00abMon beau-fr\u00e8re a refus\u00e9 de perp\u00e9tuer pour son fr\u00e8re un nom en Isra\u00ebl,
\nil a refus\u00e9 d’accomplir \u00e0 mon \u00e9gard son devoir de beau-fr\u00e8re.\u00bb
\nLes anciens de la ville le convoqueront et lui parleront.
\nIl se tiendra l\u00e0 et dira: \u00abJe n’ai pas envie de l’\u00e9pouser.\u00bb
\nSa belle-soeur s’avancera vers lui, en pr\u00e9sence des anciens;
\nelle lui retirera la sandale du pied et elle lui crachera au visage;
\npuis elle prendra la parole et dira:
\n\u00abVoil\u00e0 ce qu’on fait \u00e0 l’homme qui ne reconstruit pas la maison de son fr\u00e8re!\u00bb
\nEt en Isra\u00ebl, on l’appellera \u00abmaison du d\u00e9chauss\u00e9\u00bb\u00a0 (Dt 25,5-10).
\nCette loi traduit le d\u00e9sir tr\u00e8s fort, inscrit au coeur de l’\u00eatre humain,
\nde se survivre dans sa descendance.
\nMais, dans une soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s patriarcale,
\ncette loi permettait aussi la transmission des biens
\nafin de ne pas diviser et \u00e9mietter les terres.
\nC’est en effet le fils a\u00een\u00e9 qui h\u00e9ritait de la terre familiale.
\nLe \u00ab\u00a0cas\u00a0\u00bb soumis \u00e0 J\u00e9sus imagine
\nque 6 beaux-fr\u00e8res vont successivement \u00e9pouser la veuve
\net mourir les uns apr\u00e8s les autres sans avoir r\u00e9ussi \u00e0 lui donner un fils.
\nOr, beaucoup de ceux qui croyaient \u00e0 la r\u00e9surrection,
\npensaient que dans l’au-del\u00e0 la femme redevenait f\u00e9conde.
\nD’o\u00f9 leur question: duquel des 7 fr\u00e8res cette veuve sera-t-elle la femme?
\nCette femme, \u00e0 la r\u00e9surrection, duquel d’entre eux devient-elle la femme?
\nEssayons de comprendre maintenant pourquoi les Sadduc\u00e9ens posent cette question?
\nIl faut dire d’abord qu’eux-m\u00eames ne croient pas en la r\u00e9surrection.
\nMais ils savent que J\u00e9sus y croient, tout comme les Pharisiens.
\nCette croyance en la r\u00e9surrection est d’ailleurs assez r\u00e9cente dans l’histoire du peuple juif.
\nLes \u00c9gyptiens avaient affirm\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t leur foi en une vie apr\u00e8s la mort.
\nLes H\u00e9breux, par contre, mettaient toute leur esp\u00e9rance dans la victoire ici-bas de Dieu sur le mal,
\net cela par la venue d’un messie qui \u00e9tablirait un royaume de paix.
\nLa croyance en la r\u00e9surrection personnelle va se faire jour plus tard,
\nlors des pers\u00e9cutions d’Antiochus \u00c9piphane.
\nAntiochus est un roi grec qui a conquis la Palestine 170 ans avant la naissance de J\u00e9sus
\net qui a os\u00e9 d\u00e9dier le Temple de J\u00e9rusalem au dieu grec Zeus.
\nCe geste, sacril\u00e8ge aux yeux des Juifs, va entra\u00eener des soul\u00e8vements.
\nBeaucoup de Juifs vont mourir martyrs pour d\u00e9fendre leur foi.
\nLa Bible raconte notamment le cas des 7 fr\u00e8res qui avaient le nom de Macchab\u00e9e (2M 7,7-9.22-23):
\nOn amena le second fr\u00e8re au supplice.
\nApr\u00e8s lui avoir arrach\u00e9 la peau de la t\u00eate avec les cheveux, on lui demandait:
\n\u00abMangeras-tu de la viande de porc plut\u00f4t que de subir la torture de ton corps, membre par membre?\u00bb
\nMais il r\u00e9pondit: \u00abNon!\u00bb
\nC’est pourquoi lui aussi subit les tortures l’une apr\u00e8s l’autre.
\nAu moment de rendre le dernier soupir, il dit:
\n\u00abSc\u00e9l\u00e9rat que tu es, tu nous exclus de la vie pr\u00e9sente,
\nmais le roi du monde, parce que nous serons morts pour ses lois,
\nnous ressuscitera pour une vie \u00e9ternelle.\u00bb
\nLeur m\u00e8re exhortait chacun d’eux:
\n\u00abJe ne sais comment vous avez apparu dans mes entrailles.
\nCe n’est pas moi qui vous ai gratifi\u00e9s de l’esprit et de la vie.
\nAussi bien le cr\u00e9ateur du monde qui a form\u00e9 l’humain \u00e0 sa naissance
\nvous rendra-t-il dans sa mis\u00e9ricorde l’esprit et la vie
\nparce que vous vous sacrifiez maintenant vous-m\u00eames pour l’amour de ses pr\u00e9ceptes.\u00bb
\nAutrement dit: puisqu’ils meurent pour Dieu, ils vivront pour Dieu.
\nDieu va leur rendre la vie et Il les fera vivre \u00e9ternellement.
\nAvec leur cas des 7 fr\u00e8res, les Saducc\u00e9ens veulent ridiculiser cette croyance en la r\u00e9surrection.
\nEn effet la loi du l\u00e9virat est inscrite dans la Tora\u00a0 –et la Tora\u00a0 vient de Dieu–,
\net cette loi rend ridicule la r\u00e9surrection, donc la r\u00e9surrection est une fausse croyance.
\nJ\u00e9sus va r\u00e9pondre de plusieurs fa\u00e7ons.
\nCeux qui ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s dignes… ne se marient pas…
\nne peuvent plus mourir car ils sont \u00e9gaux des anges
\nLa 1re r\u00e9ponse tente de montrer que les Saducc\u00e9ens ont une vision fausse de la r\u00e9surrection.
\nIl faut dire qu’\u00e0 l’\u00e9poque certains des croyants en la r\u00e9surrection l’imaginaient
\ncomme une sorte de continuit\u00e9 de cette vie:
\nune r\u00e9animation du corps pour une vie terrestre am\u00e9lior\u00e9e
\nqui serait faite de plaisirs et de f\u00e9condit\u00e9.
\nOn trouve m\u00eame un texte dans le Talmud (Shabbat 30 b) qui dit
\nque \u00abviendra un temps o\u00f9 la femme enfantera une fois par jour\u00bb.
\nUn autre rabbi ira jusqu’\u00e0 estimer que chaque Isra\u00e9lite aura alors autant de fils
\nqu’il y a eu d’Isra\u00e9lites qui sont sortis d’\u00c9gypte au temps de l’Exode: soit 600 000!
\nDe telles outrances ridiculisent la croyance en la r\u00e9surrection.
\nJ\u00e9sus va affirmer que la vie des ressuscit\u00e9s est inimaginable.
\nL’\u00eatre humain qui sera ressuscit\u00e9 par Dieu subit une transformation radicale: il est l’\u00e9gal des anges.
\nSi, dans ce monde-ci, les humains doivent enfanter pour continuer l’esp\u00e8ce, dans le monde \u00e0 venir,
\npuisque l’on ne meurt plus, il n’y a plus besoin d’enfanter.
\nL’immortalit\u00e9 supprime la procr\u00e9ation.
\nPlusieurs textes juifs nous montrent que les justes ressuscit\u00e9s sont associ\u00e9s aux anges,
\nqui sont les fils des cieux, les fils de Dieu.
\nDans le livre de Baruch (syriaque 51) on montre
\nque l’\u00eatre humain ressuscit\u00e9 \u00abempruntera tous les aspects \u00e0 son gr\u00e9,
\npassant de la beaut\u00e9 \u00e0 la splendeur, de la lumi\u00e8re \u00e0 l’\u00e9clat de la gloire.\u00bb
\nEt m\u00eame, pour les Ess\u00e9niens de Qumran,
\ncette vie avec les anges commence d\u00e8s maintenant:
\n\u00abJe te rends gr\u00e2ce, mon Seigneur. J’ai su qu’il y a de l’esp\u00e9rance
\npour celui que tu as model\u00e9 de la poussi\u00e8re en vue de l’assembl\u00e9e \u00e9ternelle.
\nTu as purifi\u00e9 l’esprit perverti du p\u00e9ch\u00e9 pour qu’il entre en communion
\navec la congr\u00e9gation des Fils des cieux afin de louer ton nom…\u00bb (I QH III,20-23)
\nD\u00e8s cette vie, les justes et les anges luttent pour d\u00e9livrer les \u00ab\u00a0fils de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb
\ndes forces du mal. Apr\u00e8s la mort, les justes, qui sont jug\u00e9s dignes de r\u00e9surrection,
\nvivent en pr\u00e9sence de Dieu et ils sont en communion avec Lui.
\nQui sont ces gens qui sont jug\u00e9s dignes? Ceux qui auront v\u00e9cu leur vie
\net leur mort comme un acte d’amour, qui auront v\u00e9cu –en union avec le Christ–
\npar sa force d’amour, par sa gr\u00e2ce.
\nPour entrer dans la vie du monde \u00e0 venir, il faut vivre en se donnant, en mourant \u00e0 son ego,
\ncomme J\u00e9sus a su le faire jusqu’\u00e0 la croix.
\nC’est ce qu’\u00e9crit Paul dans une lettre aux Romains:
\nSi c’est un m\u00eame \u00eatre avec le Christ que nous sommes devenus par une mort semblable \u00e0 la sienne,
\nnous le serons aussi par une r\u00e9surrection semblable\u00a0 (Rm 6,5).
\nIls sont fils de Dieu, \u00e9tant fils de la r\u00e9surrection
\nLa r\u00e9surrection est le terme de notre passage \u00e0 la vie divine.
\nLe monde \u00e0 venir se d\u00e9finit par la vie nouvelle et immortelle qu’il procure,
\n\u00e0 la suite de J\u00e9sus et en communion avec lui.
\nVoil\u00e0 l’aboutissement, l’accomplissement du projet de Dieu:
\nfaire de nous des fils et filles divins,
\ncomme le chante l’hymne de la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens:
\nB\u00e9ni soit Dieu le P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus, Christ.
\nIl nous a b\u00e9nis de toute b\u00e9n\u00e9diction spirituelle aux cieux en Christ.
\nIl nous a pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre pour lui des fils adoptifs par J\u00e9sus, Christ\u00a0 (\u00c9p 1,1.5).
\nAilleurs encore, Paul d\u00e9veloppera ce th\u00e8me.
\nQuand est venu l’accomplissement du temps,
\nDieu a envoy\u00e9 son fils … pour qu’il nous soit donn\u00e9 d’\u00eatre des fils adoptifs\u00a0 (Ga 4,4-5).
\nEt dans la lettre aux Romains:
\nEn effet, ceux-l\u00e0 sont fils de Dieu qui sont conduits par l’Esprit de Dieu:
\nvous n’avez pas re\u00e7u un esprit de servitude qui vous retourne \u00e0 la crainte
\nmais un esprit qui fait de vous des fils adoptifs
\net par lequel nous crions: Abba! P\u00e8re!\u00a0 (Rm 8,14-15).
\nM\u00eame si nous devenons fils et filles du P\u00e8re d\u00e8s cette vie terrestre,
\nnous le deviendrons d\u00e9finitivement et pleinement en passant par la r\u00e9surrection,
\ncomme cela est vrai de J\u00e9sus dans sa r\u00e9alit\u00e9 humaine,
\nainsi que Paul l’\u00e9crira dans la lettre aux Romains:
\nCet \u00c9vangile de Dieu concerne son fils, issu selon la chair de la race de David, \u00e9tabli,
\nselon l’Esprit saint, fils de Dieu avec puissance par sa r\u00e9surrection des morts\u00a0 (Rm 1,4).
\nIl n’est pas Dieu des morts, mais des vivants car tous vivent pour lui.
\nLa 2e r\u00e9ponse veut dire pourquoi on peut avoir foi en la r\u00e9surrection.
\nApr\u00e8s avoir clarifi\u00e9 que les ressuscit\u00e9s ont une vie radicalement diff\u00e9rente de celle de cette terre,
\nJ\u00e9sus va prolonger sa pens\u00e9e en s’appuyant sur un texte de la Bible,
\nqu’il prend parmi les 5 livres reconnus comme Parole de Dieu par les Saducc\u00e9ens.
\nIl s’agit du r\u00e9cit du buisson ardent. Mo\u00efse est dans le d\u00e9sert, proche de la montagne de Dieu: l’Horeb.
\nLe messager de Dieu lui appara\u00eet depuis un buisson enflamm\u00e9 qui ne se consume pas.
\nDieu se nomme:
\nJe suis le Dieu de ton p\u00e8re, Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob\u00a0 (Ex 3,6).
\nQuelle signification donner \u00e0 cette r\u00e9ponse de Dieu?
\nDans le sens de la Bible, l’expression ne veut pas dire: \u00abJe suis le Dieu qu’Abraham a ador\u00e9\u00bb,
\nmais \u00abJe suis le Dieu qui a prot\u00e9g\u00e9, guid\u00e9, aim\u00e9 Abraham…
\net Je suis aussi le Dieu qui a aim\u00e9 Isaac et Jacob.\u00bb
\nL’accent est mis sur Dieu et son amour envers les humains.
\nTout au long du livre de l’Exode, nous trouvons ce refrain:
\n\u00abComme j’ai \u00e9t\u00e9 le Dieu de vos anc\u00eatres, leur guide et leur soutien,
\nde m\u00eame je serai toujours votre Dieu, votre sauveur.\u00bb
\n\u00abSi Abraham est mort \u00e0 jamais,
\nle secours que Dieu lui garantissait en s’intitulant \u00ab\u00a0Dieu d’Abraham\u00a0\u00bb n’a \u00e9t\u00e9 qu’une d\u00e9rision.
\nDonc Abraham doit revivre\u00bb
\n(\u00c9tienne Charpentier, Assembl\u00e9es du Seigneur 63,\u00a0 p. 92).
\nDieu donnera son nom: Je suis celui qui sera,\u00a0 qu’on peut comprendre
\ncomme la promesse de Dieu qu’Il sera toujours avec nous.
\nLe Dieu vivant, le Dieu de la vie ne peut cesser de donner la vie.
\nDieu l’\u00c9ternel, Dieu Tout-aimant ne peut pas aimer celui qu’Il aime seulement pour un bref moment:
\nle temps de cette vie humaine; 80 ans pour les plus vigoureux!
\nDieu aime chacun\/chacune de nous comme un \u00eatre unique:
\net Il nous aime pour toujours.
\nDieu ne serait pas Dieu s’Il \u00e9tait impuissant devant la mort,
\ns’Il nous abandonnait \u00e0 l’heure de la mort.
\nLe Dieu vivant comble pour toujours le coeur de ses fils et de ses filles.
\nSi les croyants ne ressuscitent pas, Dieu est mort.
\nNier la r\u00e9surrection des morts, c’est d’une certaine fa\u00e7on nier Dieu.
\nRien, pas m\u00eame la mort, ne peut nous s\u00e9parer de l’amour de Dieu,
\ndira l’ap\u00f4tre Paul:
\nJ’ai la certitude que ni la mort ni la vie, ni le pr\u00e9sent ni l’avenir,
\nni les puissances d’en haut ni celles d’en bas,
\nrien ne pourra nous s\u00e9parer de l’amour de Dieu manifest\u00e9 en J\u00e9sus\u00a0 (Rm 8,38).
\nEt J\u00e9sus dira encore:
\nJe suis venu pour que les humains aient la vie
\net qu’il l’aient en abondance\u00a0 (Jn 10,10).
\nChr\u00e9tiens, nous croyons en la r\u00e9surrection parce que nous sommes certains
\nd’\u00eatre aim\u00e9s par le Dieu vivant. J\u00e9sus ne nous parle pas tellement de la mani\u00e8re
\ndont nous vivons comme ressuscit\u00e9s. Mais il nous redit que Dieu est amour et vie
\net que, si nous vivons par Lui, pour Lui, alors nous vivons d’\u00e9ternit\u00e9.
\nNous retrouvons ces id\u00e9es dans plusieurs psaumes:
\nTu ne peux laisser ton ami voir la fosse\u00a0 (Ps 16,10).
\nTu m’as saisi par ma main droite. Dans la gloire Tu me prendras.
\nRoc de mon coeur, ma part, Dieu \u00e0 jamais\u00a0 (Ps 73,23-26).
\nEn d’autres mots, nous disons \u00e0 Dieu cette confiance in\u00e9branlable:
\n\u00abTu m’aimes trop pour me laisser dans la mort.\u00bb
\nEt, avec une hardiesse encore plus grande:
\n\u00abJe t’aime trop maintenant pour ne pas t’aimer encore apr\u00e8s cette vie,
\npour ne pas vouloir et d\u00e9sirer t’aimer pour toujours.\u00bb
\nLe fondement de la r\u00e9surrection, c’est l’amour, le fait que Dieu nous aime.
\nCette foi n’est pas seulement fond\u00e9e sur le besoin de l’\u00eatre humain de se prolonger apr\u00e8s la mort.
\nElle est fond\u00e9e sur la rencontre de Dieu, de Celui qui nous aime.
\nEt de cela, J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 le t\u00e9moin supr\u00eame au milieu de nous.
\nLa mort n’est pas le n\u00e9ant ni la fin de toute relation: elle est le passage,
\nle pas d’amour qui \u00e9panouira tout ce qu’il y a d\u00e9j\u00e0 d’amour dans notre vie.
\nLe meilleur signe de la r\u00e9surrection que nous pouvons vivre est de vivre chaque jour,
\nde Dieu, de son Esprit, avec Dieu, dans la communion de l’amour.
\nIl n’est pas Dieu des morts, mais des vivants car tous vivent pour lui.
\nComme on l’a dit, les martyrs juifs \u00e9taient anim\u00e9s de cette foi en un Dieu
\nqui nous fait vivre pour toujours, et pour qui l’on vit toujours:
\nIls \u00e9taient convaincus que, quand on meurt pour la cause de Dieu,
\non vit pour Dieu, comme vivent Abraham, Isaac, Jacob et tous les patriarches\u00a0 (4M 16,25).
\nTerminons par un beau t\u00e9moignage entendu \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision:
\ncelui d’une femme chirurgienne qui s’est illustr\u00e9e il y a quelques ann\u00e9es
\nen parvenant \u00e0 recoudre le bras arrach\u00e9 d’un jeune gar\u00e7on.
\nElle m\u00eame a perdu brutalement un enfant \u00e0 l’\u00e2ge de 5 mois.
\nLa journaliste lui demandait:
\n\u00abPourquoi, dans votre curriculum vit\u00e6, \u00e9crivez-vous que vous avez 5 enfants?
\nEt vous donnez toujours le nom de Martin qui est mort \u00e0 5 mois\u00bb.
\nEt la maman r\u00e9pondait: \u00abMais Martin existe toujours!
\nOn m’a sugg\u00e9r\u00e9 plusieurs fois de donner ce nom de Martin
\naux gar\u00e7ons qui sont n\u00e9s apr\u00e8s lui.
\nJ’ai toujours refus\u00e9 parce que Martin existe!\u00bb
\nP\u00e8re, depuis le commencement, tu nous d\u00e9sires et nous aimes.
\nMais mon coeur ne veut pas toujours vibrer au son de ton amour.
\nIl se renferme parfois et ne croit plus en rien.
\nP\u00e8re, joue pour moi la cythare de l’\u00e9ternit\u00e9.
\nQu’en mon coeur, ce son amoureux p\u00e9n\u00e8tre
\net sculpte un hymne \u00e0 la vie:
\n\u00abAbba, Tu es le P\u00e8re des vivants.
\nJe d\u00e9sire cette vie qui se donne d’amour
\nqui jamais ne s’arr\u00eate,
\nqui toujours renouvelle,
\nqui jamais ne mourra.
\nLa mort n’est qu’un passage.
\nApprends-moi \u00e0 me donner.
\nToi, P\u00e8re, tu t’aimeras toujours
\net je serai \u00e0 jamais vivant en ton amour.\u00a0\u00a0\u00a0 Amen!<\/p>\n\u00bb\u00bb\u00bb Questions<\/h5>\n
\n2.\u00a0\u00c0 quel besoin r\u00e9pondait la loi du l\u00e9virat?
\n3.\u00a0Comment certains juifs voyaient-ils le r\u00f4le du mariage pour les justes ressuscit\u00e9s?
\n4.\u00a0Comment J\u00e9sus voit-il la vie apr\u00e8s la r\u00e9surrection?
\n5.\u00a0Comment \u00eatre jug\u00e9s dignes de vivre apr\u00e8s la mort?
\n6.\u00a0Que signifie l’expression \u00ab\u00a0Je suis le Dieu d’Abraham\u00a0\u00bb?
\n7.\u00a0Comment je per\u00e7ois ma mort et l’apr\u00e8s de ma mort?
\n8.\u00a0Suis-je conscient que Dieu m’aime pour l’\u00e9ternit\u00e9?<\/p>\n