![\"Du](\"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/IMG_5175-150x150.jpg?resize=150%2C150\")
<\/h3>\n<\/h3>\n5<\/span> Comme certains disaient du Temple Dans les r\u00e9cits de Luc, de Matthieu et de Marc, Georges Convert<\/p>\n <\/p>\n 1.\u00a0Quel lien y a-t-il entre la destruction du Temple et le grand Jour de la Col\u00e8re de Dieu? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nqu’il \u00e9tait orn\u00e9 de belles pierres et d’ex-voto,
\n[J\u00e9sus] dit:
\n6<\/span> De ce que vous contemplez,
\ndes jours viendront o\u00f9 il ne restera pas pierre sur pierre:
\ntout sera d\u00e9truit.
\n7<\/span> Ils lui demandent:
\nMa\u00eetre, quand est-ce que cela arrivera?
\nQuel sera le signe que cela va arriver?
\n8<\/span> Il dit:
\nPrenez garde: ne vous laissez pas \u00e9garer!
\nCar beaucoup viendront en mon nom.
\nIls diront:
\n\u00abC’est moi! Le moment est arriv\u00e9!\u00bb
\nNe les suivez pas!
\n9<\/span> Quand vous entendrez parler de guerres et de soul\u00e8vements,
\nne soyez pas effray\u00e9s:
\nil faut que cela arrive d’abord,
\nmais ce ne sera pas la fin tout de suite!
\n10<\/span> Puis il ajoute:
\nOn se dressera nation contre nation
\net royaume contre royaume.
\n11<\/span> Il y aura de grands tremblements de terre,
\net des fl\u00e9aux et des famines \u00e7a et l\u00e0.
\nIl y aura des faits terrifiants et de grands signes venant du ciel.
\n12<\/span> Mais avant tout cela,
\non portera la main sur vous et on vous pers\u00e9cutera;
\non vous livrera aux synagogues et aux prisons;
\non vous tra\u00eenera devant des rois et des gouverneurs,
\n\u00e0 cause de moi:
\n13<\/span> cela d\u00e9bouchera pour vous sur un t\u00e9moignage.
\n14<\/span> Mettez donc en vos coeurs
\nde ne pas vous soucier de pr\u00e9parer votre d\u00e9fense.
\n15<\/span> Moi, je vous donnerai un langage et une sagesse
\n\u00e0 laquelle tous vos adversaires ne pourront s’opposer ou r\u00e9pliquer.
\n16<\/span> Vous serez livr\u00e9s m\u00eame par des parents, des fr\u00e8res, des proches et des amis;
\nils feront mettre \u00e0 mort plusieurs parmi vous.
\n17<\/span> Vous serez ha\u00efs de tous \u00e0 cause de moi.
\n18<\/span> Mais pas un cheveu de votre t\u00eate ne sera perdu.
\n19<\/span> C’est par votre pers\u00e9v\u00e9rance que vous gagnerez vos vies.<\/span><\/p>\n
\n![\"Fichier](\"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/pdf-icon-150x150.png?resize=150%2C150\"){kind=icon}
<\/a><\/p>\nLe commentaire\u00a0du pain sur la table<\/a>,<\/h3>\n
par Georges Convert.<\/h6>\n
\nJ\u00e9sus ach\u00e8ve son minist\u00e8re public par un enseignement sur la fin du monde.
\nApr\u00e8s son entr\u00e9e dans la ville sainte o\u00f9 il est acclam\u00e9 comme messie,
\nJ\u00e9sus se trouve dans le Temple en train d’enseigner.
\nLes jours de sa passion sont proches.
\nIl va profiter d’une r\u00e9flexion sur la splendeur du Temple
\npour lancer une mise en garde sur sa destruction probable.
\nComme certains disaient du Temple
\nqu’il \u00e9tait orn\u00e9 de belles pierres et d’ex-voto…
\nLe Temple \u00e9tait en effet la fiert\u00e9 d’Isra\u00ebl.
\nIl avait \u00e9t\u00e9 reconstruit avec grandeur et beaut\u00e9 par H\u00e9rode le Grand,
\nle roi qui r\u00e9gnait sur la Palestine \u00e0 la naissance de J\u00e9sus.
\nSa construction avait dur\u00e9 plus de 40 ans.
\nL’historien latin Tacite a \u00e9crit qu’il \u00e9tait d’une richesse inou\u00efe.
\nJ\u00e9sus va dire que toute cette splendeur sera d\u00e9truite.
\nEn effet la situation d’Isra\u00ebl est tragique.
\nLe pays est occup\u00e9 depuis une centaine d’ann\u00e9e par Rome.
\nLa lourdeur des imp\u00f4ts, les vexations, l’absence de libert\u00e9, tout cela est subi
\navec de plus en plus de difficult\u00e9s et d’impatiences par beaucoup de Juifs.
\nDes mouvements de r\u00e9voltes \u00e9clatent de temps \u00e0 autre.
\nParfois, le leader de ce mouvement d’insurrection va se pr\u00e9senter
\ncomme \u00e9tant le Proph\u00e8te des derniers temps ou le messie.
\nCes leaders annoncent que le Jour de Dieu est arriv\u00e9 et que Dieu va lib\u00e9rer son peuple.
\nLe livre du Deut\u00e9ronome annon\u00e7ait en effet
\nque Dieu susciterait un proph\u00e8te semblable \u00e0 Mo\u00efse:
\nC’est un proph\u00e8te comme moi que le Seigneur ton Dieu te suscitera du milieu de toi,
\nd’entre tes fr\u00e8res; c’est lui que vous \u00e9couterez\u00a0 (Dt 18,15).
\nDans son deuxi\u00e8me livre, les Actes des ap\u00f4tres,
\nLuc va relater les aventures de pr\u00e9tendus messies:
\nTheudas, Judas et l’\u00c9gyptien qui emm\u00e8nera au d\u00e9sert 4000 sicaires (cf. Ac 21,38).
\nCes derniers temps, on a vu surgir Theudas:
\nil pr\u00e9tendait \u00eatre quelqu’un et avait ralli\u00e9 pr\u00e8s de 400 hommes.
\nLui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, tous ceux qui l’avaient suivi se sont d\u00e9band\u00e9s.
\nOn a vu surgir ensuite Judas le Galil\u00e9en: il avait soulev\u00e9 du monde \u00e0 sa suite;
\nlui aussi p\u00e9ri et tous ceux qui l’avaient suivi se sont dispers\u00e9s\u00a0 (Ac 5,36-37).
\nDans ce contexte de r\u00e9volte, il est bien pr\u00e9visible que les Romains an\u00e9antiront tout soul\u00e8vement
\net qu’ils d\u00e9truiront le Temple, symbole de la particularit\u00e9 d’Isra\u00ebl comme peuple de Dieu.
\nIl faut se rappeler que, tout au long de l’histoire, dans les p\u00e9riodes de crise,
\ndes proph\u00e8tes ont annonc\u00e9 la destruction du Temple.
\nCelle-ci surviendrait sans doute lors d’un conflit, d’une guerre
\no\u00f9 les puissances ennemies pourraient \u00e9craser Isra\u00ebl.
\nCe serait le Jour du Jugement de Dieu.
\nMich\u00e9e qui exer\u00e7ait le minist\u00e8re proph\u00e9tique au temps d’Ez\u00e9kias a dit \u00e0 tout le peuple de Juda:
\nAinsi parle le Seigneur le tout-puissant: Sion sera labour\u00e9e comme un champ,
\nJ\u00e9rusalem deviendra un monceau de d\u00e9combres,
\net la montagne du Temple, une hauteur broussailleuse\u00a0 (Jr 26,18).
\nCette destruction du Temple serait le signe que Dieu abandonne son peuple
\n\u00e0 cause de sa n\u00e9gligence \u00e0 suivre les pr\u00e9ceptes de la Tora
\net de son adh\u00e9sion aux faux dieux des pa\u00efens.
\nComme tout un courant de pens\u00e9e d’alors associe la destruction du Temple
\net le grand Jour de la col\u00e8re de Dieu,
\nnotre r\u00e9cit va sans cesse parler et du Temple et du jugement de ce monde.
\nC’est cet amalgame entre destruction du temple et venue du Jour de Dieu
\nqui doit \u00eatre sous-entendu dans la question pos\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus.
\nQuand est-ce que cela arrivera? Et quel sera le signe que cela va arriver?
\nLa r\u00e9ponse de J\u00e9sus va se faire sur plusieurs plans:
\nd’abord une mise en garde contre les faux proph\u00e8tes et les faux messies (21,8-9);
\npuis le rappel des guerres et des catastrophes naturelles (v. 10-11);
\nensuite l’annonce des pers\u00e9cutions contre les disciples (v.12-19);
\nenfin la pr\u00e9diction de la destruction de J\u00e9rusalem (v. 20-24).
\nMais, pour J\u00e9sus, si tout cela doit inexorablement arriver,
\nce ne sera pas encore le Jour de la Col\u00e8re de Dieu
\net ce ne sera pas encore la venue pl\u00e9ni\u00e8re de son r\u00e8gne sur terre:
\nIl faut que cela arrive d’abord, mais ce ne sera pas la fin tout de suite!
\nNous avons d\u00e9j\u00e0 dit combien le si\u00e8cle de J\u00e9sus voit surgir de faux messies.
\nJ\u00e9sus veut aussi inviter ses disciples \u00e0 ne pas voir dans tout conflit
\nun \u00e9v\u00e9nement voulu par Dieu et dirig\u00e9 par lui pour \u00e9tablir son r\u00e8gne.
\nQuand vous entendez parler de guerres et de soul\u00e8vements, ne soyez pas effray\u00e9s…
\nOn se dressera nation contre nation…
\nPour J\u00e9sus, les catastrophes naturelles:
\ntremblements de terre, \u00e9pid\u00e9mies, ouragans et tornades, etc, ne sont pas
\nautomatiquement les signes de la fin de ce monde et du jugement de Dieu.
\nCela peut nous sembler \u00e9vident de nos jours;
\npourtant souvenons-nous que, dans le pass\u00e9,
\nles gens de la Bible pr\u00e9sentaient les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels terrifiants
\ncomme \u00e9tant des symboles de l’action de Dieu:
\nle tonnerre et les \u00e9clairs sont la voix de Dieu;
\nla mer avec ses temp\u00eates et ses monstres marins est le lieu des forces du Mal.
\nNos assureurs ne donnent-ils pas encore aujourd’hui
\naux sinistres naturels le nom d’\u00abactes de Dieu\u00bb?
\nCela ne signifie pourtant pas que Dieu en est l’auteur direct.
\nMais avant tout cela on vous pers\u00e9cutera… \u00e0 cause de moi.
\nPour les premiers chr\u00e9tiens qui subissaient la pers\u00e9cution des Juifs ou celle de Rome,
\nil \u00e9tait important de ne pas confondre cette pers\u00e9cution avec la Fin de ce monde.
\nJ\u00e9sus a voulu sans doute pr\u00e9venir ses disciples
\nque la pers\u00e9cution est, d’une certaine mani\u00e8re, normale.
\nDans le r\u00e9cit de Jean, il dira:
\nLe serviteur n’est pas plus grand que son seigneur.
\nS’ils m’ont pers\u00e9cut\u00e9, ils vous pers\u00e9cuteront aussi\u00a0 (Jn 15,20).
\nComment comprendre cette in\u00e9luctable n\u00e9cessit\u00e9 de la pers\u00e9cution?
\nSi vous \u00e9tiez du monde, le monde aimerait ce qui est sien,
\nmais parce que vous n’\u00eates pas du monde et que moi je vous ai choisis en vous sortant du monde,
\nc’est pour cela que le monde vous hait\u00a0 (Jn 15,18-19).
\nComme beaucoup des proph\u00e8tes, J\u00e9sus va \u00eatre rejet\u00e9 par ceux qui rejettent
\nsa vision d’un Dieu dont la bont\u00e9 prime sur la justice.
\nCe sont les riches sadduc\u00e9ens, qui ont peur \u00e0 leur fortune
\nau cas o\u00f9 les Romains interviendraient \u00e0 cause de ce J\u00e9sus trop proche des petits et des exploit\u00e9s;
\nce sont aussi les pieux Pharisiens, qui dominent le peuple par la peur d’un Dieu
\nqui ne peut \u00eatre content\u00e9 que si l’on observe -m\u00eame par la crainte-
\npar de nombreuses prescriptions: 613 prescriptions et interdits.
\nSes adversaires sont aussi les riches sadduc\u00e9ens qui ont peur pour leur fortune
\nau cas o\u00f9 les romains interviendraient \u00e0 cause de ce J\u00e9sus trop proches des petits et des exploit\u00e9s.
\nPlus tard, les pers\u00e9cutions contre les chr\u00e9tiens seront aussi le rejet de l’\u00c9vangile,
\nmais elles ne sont pas r\u00e9serv\u00e9es au temps qui pr\u00e9c\u00e8de imm\u00e9diatement la fin du monde.
\nElles caract\u00e9risent la condition des vrais disciples en ce monde et tant que durera l’histoire:
\ncelui qui met ses pas \u00e0 la suite de J\u00e9sus pour t\u00e9moigner de la bont\u00e9 et du pardon,
\ncelui-l\u00e0 court le risque d’\u00eatre rejet\u00e9 par les puissants et les gardiens de l’ordre.
\nCela d\u00e9bouchera pour vous sur un t\u00e9moignage
\n\u00c9tienne sera le premier martyr t\u00e9moignant de J\u00e9sus;
\nJacques, le fr\u00e8re du Seigneur, sera lapid\u00e9 en 62;
\nPaul sera lui aussi condamn\u00e9 par les Juifs et par les Romains,
\nemprisonn\u00e9 et finalement d\u00e9capit\u00e9.
\nJ\u00e9sus pr\u00e9vient que, parfois, ce seront les plus proches qui seront les d\u00e9tracteurs,
\ncomme il en sera pour lui-m\u00eame qui sera trahi par l’un des Douze: Judas.
\nMais J\u00e9sus veut donner courage et confiance:
\nMettez donc en vos coeurs de ne pas vous soucier de pr\u00e9parer votre d\u00e9fense.
\nMoi, je vous donnerai un langage et une sagesse
\n\u00e0 laquelle tous vos adversaires ne pourront s’opposer ou r\u00e9pliquer.
\nDans les Actes, les contradicteurs d’\u00c9tienne ne seront pas de force
\n\u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la sagesse de l’Esprit qui inspirait ses paroles:
\nQuelques-uns de la synagogue … entr\u00e8rent en discussion avec \u00c9tienne.
\nComme ils \u00e9taient incapables de s’opposer \u00e0 la sagesse et \u00e0 l’Esprit qui marquaient ses paroles,
\nils soudoy\u00e8rent des gens pour dire:
\n\u00abNous l’avons entendu prof\u00e9rer des paroles blasph\u00e9matoires contre Mo\u00efse et contre Dieu.\u00bb …
\nIls produisirent de faux t\u00e9moins:
\n\u00abL’homme que voici tient sans arr\u00eat des propos hostiles au Lieu saint et \u00e0 la Tora.
\nNous l’avons entendu dire que ce J\u00e9sus le Nazor\u00e9en d\u00e9truirait ce Lieu
\net changerait les r\u00e8gles que Mo\u00efse nous a transmises.\u00bb
\nTous ceux qui si\u00e9geaient au Sanh\u00e9drin avaient les yeux fix\u00e9s sur lui
\net ils virent son visage comme le visage d’un ange\u00a0 (Ac 6,9-15).
\nPar son Esprit d’amour, J\u00e9sus sera pr\u00e9sent en tout temps tout au long de l’histoire.
\nC’est ce qu’il promettra \u00e0 ses disciples, en Galil\u00e9e, apr\u00e8s sa r\u00e9surrection:
\nEt moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’\u00e0 la fin\u00a0 (Mt 28,20).
\nJ\u00e9sus demande \u00e0 ses disciples de garder confiance en la victoire de l’amour
\nmalgr\u00e9 tout ce qui peut arriver: Cela d\u00e9bouchera pour vous sur un t\u00e9moignage.
\nLes b\u00e9atitudes avaient d\u00e9j\u00e0 dit:
\nQuand ils vous pers\u00e9cuteront, r\u00e9jouissez-vous!
\nVotre salaire est abondant aux cieux\u00a0 (Mt 6,11-12).
\nC’est par votre pers\u00e9v\u00e9rance que vous gagnerez vos vies!
\nNon pas parce que Dieu donnerait une sorte de r\u00e9compense \u00e0 celui qui a souffert,
\nmais parce que celui qui demeure fid\u00e8le \u00e0 l’amour dans les \u00e9preuves,
\ncelui-l\u00e0 peut bien perdre sa vie physique, il sauvera son \u00e2me.
\nCe qui \u00absauve\u00bb le disciple, c’est qu’il soit demeur\u00e9 bon envers tous,
\ny compris envers ses adversaires, comme J\u00e9sus lui-m\u00eame sur la croix:
\nP\u00e8re, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font\u00a0 (Lc 23,34).
\nJ\u00e9sus a d\u00e9j\u00e0 dit \u00e0 ses disciples:
\nQui cherchera \u00e0 assurer sa vie la perdra, et qui la perdra la conservera\u00a0 (Lc 17,33).
\nLa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l’amour dans les \u00e9preuves creuse en nous cette certitude
\nde la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu: Pas un cheveu de votre t\u00eate ne sera perdu.
\nIl en sera pour les disciples comme pour le ma\u00eetre:
\nlui, qui sera crucifi\u00e9 par la main des humains, ressuscitera par le souffle de Dieu.
\nEt cela vaudra pour les disciples de tous les temps.
\nPour Luc, la constance devient cette forme de la pers\u00e9v\u00e9rance
\nque r\u00e9clament les \u00e9preuves de la vie chr\u00e9tienne.
\nDans les Actes des Ap\u00f4tres, \u00abil montre Barnab\u00e9 exhortant les premiers chr\u00e9tiens d’Antioche
\n\u00e0 rester attach\u00e9s du fond du coeur au Seigneur\u00a0 (Ac 11,23);
\n\u00e0 Antioche de Pisidie, Paul et Barnab\u00e9 engagent les nouveaux convertis
\n\u00e0 rester attach\u00e9s \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu\u00a0 (Ac 13,43).
\nAu terme de leur voyage missionnaire, les m\u00eames affermissent l’\u00e2me des disciples,
\nles exhortant \u00e0 demeurer attach\u00e9s \u00e0 la foi,
\ncar il nous faut passer par bien des tribulations pour entrer dans le r\u00e8gne de Dieu\u00a0 (Ac 14,22)\u00bb
\n(Jacques Dupont, Assembl\u00e9es du Seigneur 64, p. 86).
\nDans la parabole du Semeur, J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 l’importance de cette constance:
\nles vrais disciples sont ceux qui, ayant entendu la Parole avec un coeur noble et g\u00e9n\u00e9reux,
\nla retiennent et portent du fruit par leur constance\u00a0 (Lc 8,15).
\nPrenez garde: ne vous laissez pas \u00e9garer!
\nAinsi, la venue de faux proph\u00e8tes, les pers\u00e9cutions, les guerres et les cataclysmes,
\ntout cela n’a pas de relation directe avec la fin du monde.
\nOn a vu comment la fin du second mill\u00e9naire a fait se lever de faux proph\u00e8tes port\u00e9s trop facilement
\n\u00e0 faire des pr\u00e9dictions sur des \u00e9v\u00e9nements catastrophiques?
\nEst-ce parce que le monde de la technologie ne r\u00e9pond pas aux interrogations secr\u00e8tes,
\nqu’il semble bien y avoir de nos jours un regain d’int\u00e9r\u00eat pour les sciences occultes
\net que certaines sectes attirent bien des gens en pr\u00e9tendant pr\u00e9dire une fin du monde imminente?
\nQuand on est sans espoir parce que sans travail,
\nn’est-on pas tent\u00e9 d’adh\u00e9rer \u00e0 des faux messies, porteurs de promesses faciles?
\nQuand on est sans communaut\u00e9 de foi,
\nd\u00e9\u00e7u par notre propre religion qui nous para\u00eet vivre dans le pass\u00e9,
\nn’est-on pas tent\u00e9 de chercher ailleurs
\net de tomber sur des gourous qui nous exploitent?
\nComment lire le sens des \u00e9v\u00e9nements?
\nM\u00eame si Dieu est le Ma\u00eetre de l’histoire, il laisse toute la libert\u00e9 \u00e0 sa cr\u00e9ation.
\nIl est certes pr\u00e9sent \u00e0 notre monde,
\nmais sa pr\u00e9sence est discr\u00e8te et ses interventions rarissimes.
\nDieu est amour. Dieu n’est qu’amour.
\nEt cela seul peut expliquer son apparente absence.
\nDieu n’intervient pas pour punir les m\u00e9chants.
\nS’il y a punition sur cette terre,
\nce ne peut \u00eatre que la cons\u00e9quence, les effets du mal,
\ncomme la br\u00fblure est la cons\u00e9quence du feu.
\nComment Dieu punirait-il, lui qui fait lever son soleil sur mauvais et bons,
\npleuvoir sur justes et injustes\u00a0 (Mt 5,45)?
\nCette attitude de Dieu doit \u00eatre imit\u00e9e par ses fils et ses filles:
\nAimez vos ennemis, priez pour vos pers\u00e9cuteurs
\nafin d’\u00eatre fils de votre P\u00e8re des cieux\u00a0 (Mt 5,44-45).
\n\u00c0 l’approche de sa passion et de sa mort volontaire sur la croix,
\nJ\u00e9sus veut raffermir ses disciples.
\nLa pers\u00e9v\u00e9rance dans l’amour, malgr\u00e9 toutes les tentations du mal, aboutira \u00e0 la vie immortelle.
\nL’amour est plus fort que toutes les forces du mal.
\nTant que dure ce temps, le p\u00e9ch\u00e9 de l’humanit\u00e9, sa suffisance, engendrent des malheurs:
\nguerres, soul\u00e8vement, famines…
\nMais ce monde de violence et d’injustice aura une fin.
\nUn monde nouveau viendra qui sera fait de justice, de paix, de fraternit\u00e9, de fid\u00e9lit\u00e9.
\nUn monde o\u00f9 Dieu r\u00e8gnera dans la vie de ses filles et de ses fils.
\nPersonne ne sait quand Dieu aura finalement triomph\u00e9.
\nCe que J\u00e9sus nous rappelle,
\nc’est que ce monde nouveau ne na\u00eet pas sans souffrance.
\nLe t\u00e9moignage du R\u00e8gne de l’amour, du R\u00e8gne de Dieu,
\nne peut se faire sans rencontrer des oppositions.
\nSi l’accomplissement d\u00e9finitif du projet de Dieu ne se fait qu’au-del\u00e0 de la mort,
\nil ne se r\u00e9alise pas sans notre implication ici et maintenant.
\nUn chr\u00e9tien ne ferme pas les yeux devant les malheurs du monde.
\nUne implication s’impose \u00e0 faire advenir maintenant le R\u00e8gne de l’amour,
\nle R\u00e8gne de Dieu.
\nQue ton r\u00e8gne advienne, demandons-nous chaque jour.
\nIl adviendra dans la mesure
\no\u00f9 la volont\u00e9 d’aimer guidera les fils et les filles de Dieu sur terre comme au ciel.
\nLes disciples de J\u00e9sus doivent s’attendre \u00e0 lutter contre le mal.
\nAujourd’hui encore, des chr\u00e9tiens et chr\u00e9tiennes sont pers\u00e9cut\u00e9s:
\nparce qu’ils prennent la d\u00e9fense des pauvres et des opprim\u00e9s,
\nparce qu’ils luttent contre le racisme,
\nparce qu’ils refusent la corruption et le mensonge.
\nL\u00e0 o\u00f9 les croyants en J\u00e9sus ne rencontrent pas d’opposition,
\nc’est peut-\u00eatre parce qu’ils sont devenus m\u00e9diocres.
\nLeur vie selon l’\u00c9vangile est morte et donc elle ne d\u00e9range plus.
\nBernard Kouchner, fondateur de \u00abM\u00e9decins sans fronti\u00e8res\u00bb,
\ninterroge notre foi en l’amour.
\n\u00abJe suis parfois \u00e9coeur\u00e9 devant les passivit\u00e9s occidentales, les l\u00e2chet\u00e9s politiques.
\nQue faire? Continuer de crier. Les tyrans le savent: le pire ennemi de l’oppression
\nc’est la presse libre, c’est la photographie, c’est la parole, et l’humanitaire…
\nLe moteur du changement, c’est toujours l’ill\u00e9galit\u00e9,
\nou du moins l’ill\u00e9galisme en tant que refus de la loi injuste…
\nJ’\u00e9coutais, j’apprenais, mais je gardais mon mouvement profond:
\net si, au-del\u00e0 des soins, on pouvait emp\u00eacher ces hommes et ces femmes d’\u00eatre bless\u00e9s ou tu\u00e9s!
\n\u00c7a, c’\u00e9tait de la politique! Peut-on emp\u00eacher le massacre des minorit\u00e9s?
\nVoil\u00e0 la grande id\u00e9e: le droit d’ing\u00e9rence, le droit d’intervenir,
\nmalgr\u00e9 les fronti\u00e8res et les \u00c9tats, si des humains souffrants appelaient \u00e0 l’aide.\u00bb
\nNous qui sommes les fils et les filles d’un Dieu qui aime le monde
\net d’un Ma\u00eetre qui a donn\u00e9 sa vie pour que nous ayons la vie en abondance,
\nsommes-nous pr\u00eats \u00e0 prendre des risques pour changer le monde?
\n\u00abKigali, Alg\u00e9rie, Sarajevo, New-York…
\ncris de haine, de peur, de larmes et de sang.
\nTu entends, J\u00e9sus, ces cris qui te d\u00e9chirent.
\nMais tu fr\u00e9mis tout autant aux sourdes douleurs
\ndes entrailles du monde en mal d’enfantement.
\nAu milieu des d\u00e9tresses, donne-nous assez de coeur
\npour accompagner aussi les g\u00e9missements de l’esp\u00e9rance\u00bb\u00a0\u00a0 Amen!
\n(Revue Prier au quotidien).<\/p>\n\u00bb\u00bb\u00bb Questions<\/h5>\n
\n2.\u00a0Quel sens la Bible a-t-elle souvent donn\u00e9 aux catastrophes naturelles?
\nJ\u00e9sus est-il en accord avec ce sens?
\n3.\u00a0La situation du peuple juif au temps de J\u00e9sus \u00e9claire-t-elle la question sur le nombre des sauv\u00e9s?
\n4.\u00a0Pourquoi les disciples de J\u00e9sus doivent-ils s’attendre \u00e0 des pers\u00e9cutions?
\n5.\u00a0Comment J\u00e9sus veut-il donner confiance \u00e0 ses disciples?
\n6.\u00a0Comment devons-nous lire le sens des \u00e9v\u00e9nements de l’histoire?
\nDieu intervient-il dans l’histoire?
\n7.\u00a0Comment peut-on argumenter avec les tenants de la fin imminente du monde?
\n8.\u00a0Quelles sont mes croyances personnelles face \u00e0 la fin de ce monde?
\n9.\u00a0O\u00f9 suis-je impliqu\u00e9, dans la soci\u00e9t\u00e9 civile, pour faire avancer l’humanit\u00e9?
\nSuis-je pr\u00eat \u00e0 prendre des risques?<\/p>\n