![\"Du](\"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/IMG_5175-150x150.jpg?resize=150%2C150\")
<\/h3>\n<\/h3>\n37<\/span>\u00a0En effet, comme ont \u00e9t\u00e9 les jours de No\u00e9, 38<\/span>\u00a0En effet, de m\u00eame qu\u2019en ces jours d\u2019avant le d\u00e9luge 39<\/span>\u00a0\u2013ils n\u2019ont rien connu jusqu\u2019\u00e0 la venue du d\u00e9luge 40<\/span>\u00a0Alors deux seront au champ, un sera pris et l\u2019autre laiss\u00e9.<\/p>\n 41<\/span> Deux seront \u00e0 moudre \u00e0 la meule, une sera prise et l\u2019autre laiss\u00e9e.<\/p>\n 42<\/span>\u00a0Veillez donc car vous ne connaissez pas quel jour votre Seigneur vient.<\/p>\n 43<\/span>\u00a0Vous savez cela: 44<\/span>\u00a0C\u2019est pourquoi, vous aussi soyez pr\u00eats car c\u2019est \u00e0 l\u2019heure que vous ne pensez pas C\u2019est le temps de l\u2019Avent. Le mot avent n\u2019est pas l\u2019adverbe qui signifie le contraire de apr\u00e8s; mais il traduit le mot latin adventus qui veut dire av\u00e8nement, venue. L\u2019Avent nous rappelle la venue du Fils de l\u2019homme \u00e0 la fin des temps.<\/p>\n Le contexte J\u00e9sus r\u00e9pond \u00e0 la question de ses disciples (Mt 24,3):<\/p>\n Quel sera le signe de ta venue glorieuse et d\u2019un ach\u00e8vement du monde?<\/p>\n J\u00e9sus a d\u00e9crit les signes d\u2019une nouvelle naissance du monde.<\/p>\n il y aura des conflits, des pers\u00e9cutions… Mais, \u00e0 la fin, le Fils de l\u2019homme viendra sur les nu\u00e9es du ciel avec puissance et gloire (Mt 24,30).<\/p>\n L\u2019expression fils de l\u2019homme se trouve dans le livre de Daniel au chapitre 7 (13 et 14): Voici qu\u2019avec les nu\u00e9es du ciel venait comme un Fils d\u2019homme. … Il lui fut donn\u00e9 souverainet\u00e9, gloire et royaut\u00e9: les gens de tous peuples, nations et langues le servaient.<\/p>\n Le livre biblique de Daniel date des ann\u00e9es 90 avant J\u00e9sus; c\u2019est une \u2039apocalypse\u203a, c\u2019est-\u00e0-dire un r\u00e9cit qui veut r\u00e9v\u00e9ler le sens des \u00e9v\u00e9nements en employant un langage figur\u00e9 afin qu\u2019il ne soit compris que par des initi\u00e9s. C\u2019est un message cod\u00e9. Ces apocalypses voient souvent le jour dans des p\u00e9riodes de pers\u00e9cutions. Il faut pouvoir communiquer un espoir aux gens qui sont pers\u00e9cut\u00e9s par l\u2019ennemi qui occupe le pays, sans que ce message puisse \u00eatre compris de l\u2019ennemi.<\/p>\n Daniel parle de visions o\u00f9 se trouvent 4 b\u00eates monstrueuses et un personnage en forme humaine. Les 4 b\u00eates sont les 4 empires qui ont conquis et domin\u00e9 le peuple d\u2019Isra\u00ebl des ann\u00e9es 600 \u00e0 100 avant J\u00e9sus: d\u2019abord Babylone avec Nabuchodonosor, puis les M\u00e8des avec Darius, les Perses avec Cyrus et enfin les Grecs avec Alexandre. Ces empires ont d\u00e9port\u00e9 le peuple de Dieu et l\u2019ont tenu en esclavage. Mais voici un message d\u2019esp\u00e9rance: un \u2039fils d\u2019homme\u203a se verra confier la royaut\u00e9 au nom de Dieu. Le message en est un d\u2019esp\u00e9rance dans la force du bien, de l\u2019amour. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une id\u00e9e qui est fr\u00e9quente dans la Bible: Dieu, un jour, triomphera du mal; le R\u00e8gne de Dieu s\u2019\u00e9tablira sur notre terre. Pour parler de ce Jour de triomphe, on parle du Jour du Seigneur.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Dans l\u2019univers, Dieu n\u2019intervient pas seulement comme le Dieu Cr\u00e9ateur mais comme un Dieu qui vient faire justice. Les Juifs pensent que Dieu ne peut pas rester impassible devant le mal. S\u2019il est bon et puissant, Dieu doit r\u00e9agir en face du mal. Il va intervenir:<\/p>\n Cette nouvelle naissance se fera dans les douleurs de l\u2019enfantement (Mt 24,8):<\/p>\n<\/div>\n C\u2019est au contraire la venue d\u2019un monde nouveau. On peut citer le proph\u00e8te Isa\u00efe au chapitre 60 (18-21):<\/p>\n On n\u2019entendra plus parler de violence dans ton pays, de d\u00e9vastation et de d\u00e9sastre sur ton territoire. … Ton soleil ne se couchera plus et ta lune ne dispara\u00eetra pas, car le Seigneur sera pour toi une lumi\u00e8re perp\u00e9tuelle. Ton peuple ne comptera que des justes, \u00e0 jamais ils poss\u00e9deront le pays.<\/p>\n<\/div>\n Aussit\u00f4t apr\u00e8s la d\u00e9tresse de ces jours-l\u00e0… appara\u00eetra dans le ciel l\u2019enseigne du Fils de l\u2019Homme. Tous les peuples verront le Fils de l\u2019Homme venir sur les nu\u00e9es du ciel\u00a0dans la pl\u00e9nitude de la puissance et de la gloire.\u00a0Il enverra tous ses messagers… et ils rassembleront ses \u00e9lus.<\/p>\n Mais J\u00e9sus parle du terme du monde comme \u00e9tant la venue du Fils de l\u2019homme*. Dans le livre de Daniel, le Fils de l\u2019Homme repr\u00e9sente tous les saints; il r\u00e9unit en lui tous ceux qui vivent de la bont\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse. Ce n\u2019est pas seulement Dieu qui m\u00e8ne l\u2019histoire \u00e0 son terme, mais ce sont tous les humains qui sont unis au Fils parfait du P\u00e8re. Dans l\u2019\u00c9vangile, la puissance et la gloire de Dieu, ce n\u2019est plus sa force guerri\u00e8re qui \u00e9crase les m\u00e9chants mais c\u2019est la manifestation de la grandeur de son amour, d\u2019un amour qui veut convertir le c\u0153ur. La victoire finale du bien sur le mal est celle d\u2019un Dieu qui n\u2019est qu\u2019amour et qui rassemble l\u2019humanit\u00e9 dans la fraternit\u00e9. Tout au long de l\u2019histoire, Dieu supporte le mal avec la patience ardente de Celui qui aime. Comme un p\u00e8re, une m\u00e8re, patiente devant son enfant qui se d\u00e9truit moralement et physiquement. Cette patience est le respect de la libert\u00e9 de chaque \u00eatre humain. Mais ceux qui ont foi en l\u2019amour doivent garder l\u2019esp\u00e9rance*: c\u2019est l\u2019amour qui est le plus fort. Plus fort que la puissance de l\u2019argent. Plus fort que la volont\u00e9 de puissance et de domination. Plus fort que toutes les violences physiques et verbales. Plus fort m\u00eame que la justice qui doit \u00eatre d\u00e9pass\u00e9e dans la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9:<\/p>\n Aimez vos ennemis, faites du bien et pr\u00eatez sans rien esp\u00e9rer en retour. Vous serez fils du Tr\u00e8s-Haut, lui qui est bienfaisant avec les ingrats et les mauvais (Lc 6,35-36).<\/p>\n<\/div>\n Ce monde nouveau est moins la fin de l\u2019histoire que son accomplissement; il est moins la fin du monde que sa finalit\u00e9. Comme le fruit est la finalit\u00e9 de la fleur et se trouve d\u00e9j\u00e0 tout entier dans la fleur. La fleur s\u2019\u00e9panouit pour devenir fruit. Le monde n\u2019existe que pour devenir le monde de Dieu, le royaume de Dieu. Ce qui est demand\u00e9 au disciple n\u2019est pas d\u2019attendre une fin de monde en \u00e9tant passif mais en travaillant \u00e0 la venue de ce Jour. Ainsi, le disciple de J\u00e9sus doit-il \u00eatre en ardente esp\u00e9rance de ce terme du monde: non pas l\u2019attente de la fin comme d\u2019un \u00e9v\u00e9nement qui viendrait d\u00e9nouer \u2013comme par magie\u2013 le drame de l\u2019humanit\u00e9 p\u00e9cheresse. L\u2019esp\u00e9rance engage au contraire chaque disciple \u00e0 travailler avec force pour plus de justice et pour plus de bont\u00e9:<\/p>\n Quand viendra le Jour o\u00f9 la fleur deviendra fruit?\u00a0J\u00e9sus affirme avec force que la date du Jour du Fils de l\u2019homme* n\u2019est connue que de Dieu. Au sujet de ce jour-l\u00e0 et de l\u2019heure, personne ne les conna\u00eet: ni les anges des cieux\u00a0ni le fils; sinon le P\u00e8re, seul (Mt 24,36).\u00a0Cette venue glorieuse du Fils de l\u2019homme est compar\u00e9e \u00e0 celle d\u2019un voleur pour dire qu\u2019elle ne peut \u00eatre programm\u00e9e.\u00a0C\u2019est dans tout le quotidien, jour apr\u00e8s jour,\u00a0que nous d\u00e9cidons d\u2019\u00eatre fid\u00e8les \u2013ou non\u2013 \u00e0 la bont\u00e9.<\/p>\n Est-ce \u00e0 dire que ce sera du 50-50? une division de l\u2019humanit\u00e9 en deux fractions quasi identiques: les bons et les m\u00e9chants? Tant que nous sommes vivants, nous ne sommes ni d\u00e9finitivement bons ni fonci\u00e8rement m\u00e9chants. Nous sommes des \u00eatres humains, capables certes du pire mais aussi du meilleur. En chaque humain il y a cette double option: \u00eatre avec Dieu dans la bont\u00e9, ou \u00eatre sans Dieu, sans justice, sans amour. Ou bien l\u2019amour nous conduit \u00e0 la communion, ou bien l\u2019\u00e9go\u00efsme nous aura conduit \u00e0 la solitude; ou bien l\u2019amour nous aura permis d\u2019accueillir Dieu dans notre vie \u2013et nous serons pour toujours avec Lui\u2013, ou bien l\u2019\u00e9go\u00efsme nous aura ferm\u00e9s aux visites silencieuses de Dieu \u2013et nous serons \u00e0 jamais \u00e9loign\u00e9s de Lui. Ou bien nous serons rassembl\u00e9s par le Fils de l\u2019homme dans une grande fraternit\u00e9, ou nous serons marginalis\u00e9s \u00e0 jamais.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Pour aller plus loin:<\/strong><\/span><\/p>\n Pourquoi J\u00e9sus a-t-il choisi de se pr\u00e9senter comme le Fils de l\u2019homme? Peut-\u00eatre parce que, dans le livre de Daniel, le Fils de l\u2019Homme repr\u00e9sente tous les saints, c\u2019est-\u00e0-dire tous les fid\u00e8les de Dieu. Si au verset 14, on lit:<\/p>\n Au Fils de l\u2019Homme est donn\u00e9 souverainet\u00e9, gloire et royaut\u00e9,<\/p>\n au verset 27 la formulation est chang\u00e9e:<\/p>\n Quant \u00e0 la royaut\u00e9, la souverainet\u00e9 et la grandeur de tous les royaumes, elles ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es au peuple des saints du Tr\u00e8s-Haut.<\/p>\n Le peuple des saints est associ\u00e9 au Fils de l\u2019homme. Il n\u2019est plus question de triomphe de Dieu par la force des arm\u00e9es ou par les cataclysmes: mais ce sont les saints du Tr\u00e8s-Haut, les fils de Dieu qui re\u00e7oivent de Lui la royaut\u00e9 pour toujours. Cette royaut\u00e9 est le rassemblement des humains dans la fraternit\u00e9, dans la paternit\u00e9 de Dieu. Le Fils de l\u2019homme \u2013et ceux qui sont unis \u00e0 lui, r\u00e9unis en lui\u2013 sont tous les fils et filles de Dieu qui pratiquent la bont\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Dans l\u2019Esprit du don, un sociologue qu\u00e9b\u00e9cois, Jacques Gotbout dit sa conviction que la gratuit\u00e9 est la chance de la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Pourquoi? Parce que le don est le seul a tiss\u00e9 des liens vrais entre des personnes. Le rapport de justice nous dispense d\u2019\u00e9tablir un rapport personnel, affirme-t-il. Le don, c\u2019est la gratuit\u00e9. Qu\u2019est-ce que la gratuit\u00e9? sinon l\u2019amour dans ce qu\u2019il est le plus vrai. Il ne s\u2019agit pas de d\u00e9laisser la justice, loin de l\u00e0! Mais la justice est bas\u00e9e sur le donnant-donnant. Elle fait rendre \u00e0 chacun selon son d\u00fb, selon ses actes. Godbout dit \u00abqu\u2019un couple qui vise l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans l\u2019ensemble de ses \u00e9changes est un couple dont la dynamique l\u2019entra\u00eene vers la rivalit\u00e9 permanente, vers la rupture\u00bb (L\u2019esprit du don, Bor\u00e9al 1992, p.253). Ce qui est vrai du couple ne l\u2019est-il pas de tout groupe humain? des \u00e9tats?<\/p>\n Le cin\u00e9aste Claude Lelouch, qui est juif, rappelait que sa maman, qui \u00e9tait catholique, a \u00e9pous\u00e9 la religion juive au moment de son mariage pour \u00eatre en solidarit\u00e9 avec son mari alors que le nazisme commen\u00e7ait \u00e0 arr\u00eater et \u00e0 d\u00e9porter les Juifs dans les camps de concentration. Une telle solidarit\u00e9 va au-del\u00e0 de ce que la stricte justice demande. Et Lelouch illustrait ce fait en citant J\u00e9sus:<\/p>\n il n\u2019y a pas de plus grand amour que de livrer sa vie pour ceux qu\u2019on aime.<\/p>\n Y travailler par sa capacit\u00e9 de vivre du don et de la gratuit\u00e9. Y travailler en \u00e9tant attentif \u00e0 tous les gestes de bont\u00e9 qui se vivent, et cela bien souvent secr\u00e8tement et humblement. \u00c0 chaque heure, en chaque circonstance, l\u2019Esprit de Dieu est \u00e0 l\u2019\u0153uvre et transforme secr\u00e8tement les c\u0153urs humains qui l\u2019accueillent, que ces c\u0153urs soient des coeurs croyants ou non.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n J\u00e9sus se fait l\u2019\u00e9cho de textes juifs comme celui d\u2019Esdras (4 Esdras 8,63).<\/p>\n Voici, Seigneur, Tu m\u2019as fait conna\u00eetre un grand nombre de signes qui doivent arriver \u00e0 la fin des temps. Mais Tu ne m\u2019as pas fait conna\u00eetre en quel temps ils se produiront.<\/p>\n On trouve la m\u00eame id\u00e9e dans les commentaires d\u2019Habacuc:<\/p>\n Dieu dit \u00e0 Habacuc d\u2019\u00e9crire les choses qui arriveront \u00e0 la derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, mais la consommation du temps, il ne la lui fit pas conna\u00eetre. Tous les temps de Dieu arrivent lors de leur terme, conform\u00e9ment \u00e0 ce qu\u2019Il a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 \u00e0 leur sujet dans les myst\u00e8res de sa prudence. Le temps ultime sera de longue dur\u00e9e et d\u00e9passera tout ce qu\u2019ont dit les proph\u00e8tes, car les myst\u00e8res de Dieu sont merveilleux (Commentaire d\u2019Habacuc VII, 1-3).<\/p>\n On ne sait pas le Jour, ce qui va \u00e0 l\u2019encontre de tous ceux qui nous pr\u00e9disent des dates de fin du monde. C\u2019est que la venue d\u2019un monde selon le c\u0153ur de Dieu d\u00e9pend de la libert\u00e9 de chaque \u00eatre humain. Et c\u2019est \u00e0 tout instant, dans toutes les circonstances que chaque \u00eatre doit choisir entre l\u2019amour et le refus de l\u2019amour.<\/p>\n C\u2019est pourquoi soyez pr\u00eats car c\u2019est \u00e0 une heure que vous ne pensez pas que le Fils de l\u2019homme vient!<\/p>\n Dieu ne peut \u00eatre lui-m\u00eame qu\u2019en attente de cette victoire de l\u2019amour. Mais il se porte garant: le bien triomphera du mal car Dieu ne d\u00e9sesp\u00e8re jamais de personne.<\/p>\n<\/div>\n Le disciple de J\u00e9sus n\u2019est ni un pessimiste ni un optimiste. Il est appel\u00e9 \u00e0 devenir un \u00eatre d\u2019esp\u00e9rance, certain que chaque humain peut progresser de l\u2019\u00e9go\u00efsme vers une plus grande solidarit\u00e9, mais sachant aussi que tout cela ne peut se faire qu\u2019\u00e0 travers les combats quotidiens de la bont\u00e9 et du pardon. Cette vision du monde est-elle r\u00e9aliste? La justice est d\u00e9j\u00e0 difficile… mais la bont\u00e9 sans exclusion ni condition…? Pour J\u00e9sus, c\u2019est la bont\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse qui sauvera le monde, qui ach\u00e8vera la construction du monde tel que Dieu le veut. Et Dieu se propose de vivre avec nous cette bont\u00e9 chaque jour, dans le quotidien. L\u2019esp\u00e9rance du disciple de J\u00e9sus vient de sa communion avec J\u00e9sus, le Fils de l\u2019Homme, qui est ressuscit\u00e9: c\u2019est-\u00e0-dire qui a triomph\u00e9 dans sa propre vie des forces du mal et de la mort.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Georges Convert<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1er\u00a0dimanche\u00a0de l’Avent (ann\u00e9e A), selon le r\u00e9cit de Matthieu\u00a0(24, 37-44) 37\u00a0En effet, comme ont \u00e9t\u00e9 les jours de No\u00e9, ainsi sera l\u2019av\u00e8nement du Fils de l\u2019Homme. 38\u00a0En effet, de m\u00eame qu\u2019en ces jours d\u2019avant le d\u00e9luge on mangeait et on … Lire la suite\u00ad\u00ad<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":160,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,16],"tags":[174,49,47,50,25,42,445],"class_list":["post-138679","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-activites-spirituelles","category-du-pain-sur-la-table","tag-1er-avent","tag-commentaire","tag-dimanche","tag-du-pain-sur-la-table-2","tag-evangile","tag-evangiles","tag-matthieu-24-37-44"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/IMG_5175.jpg?fit=3282%2C646&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138679"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138679\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":138681,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138679\/revisions\/138681"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=138679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=138679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nainsi sera l\u2019av\u00e8nement du Fils de l\u2019Homme.<\/p>\n
\non mangeait et on buvait, on se mariait et on \u00e9tait mari\u00e9,
\njusqu\u2019au jour o\u00f9 No\u00e9 entra dans l\u2019arche<\/p>\n
\net il les a tous emport\u00e9s\u2013,
\nainsi sera l\u2019av\u00e8nement du Fils de l\u2019Homme.<\/p>\n
\nsi le ma\u00eetre de maison savait \u00e0 quelle heure de la nuit le voleur vient,
\nil aurait veill\u00e9 et il n\u2019aurait pas laiss\u00e9 percer [le mur de] sa maison.<\/p>\n
\nque le Fils de l\u2019Homme vient.<\/p>\n
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<\/a><\/p>\nLe commentaire\u00a0du pain sur la table<\/a>,<\/h3>\n
par Georges Convert.<\/h6>\n
\n\nQue signifie cette venue glorieuse de J\u00e9sus?<\/h5>\n
\n\nComment la Bible de Mo\u00efse voit ce Jour du Seigneur-Dieu, le Jour de l\u2019intervention de Dieu?<\/h5>\n
\n
\nCette victoire marque la fin d\u2019un monde. Et non pas la fin du monde.<\/h5>\n
\nJ\u00e9sus a-t-il repris ce message d\u2019un grand Jour de Dieu qui sera le terme du monde? J\u00e9sus reprend certaines images de la Bible pour d\u00e9crire ce Jour-l\u00e0 (Mt 24,29-31):<\/h5>\n
\nQue doit faire le disciple de J\u00e9sus\u00a0en attendant la venue d\u2019un monde nouveau?<\/h5>\n
\n\n
\n\nJ\u00e9sus a-t-il dit quand ce Jour de son retour glorieux arriverait?<\/h5>\n
\nDeux seront au champ, l\u2019un sera pris, l\u2019autre laiss\u00e9.<\/h5>\n
\n\n\nFils de l\u2019homme*<\/h5>\n
\n\nbont\u00e9*<\/h5>\n
\n\nla date du Jour du Fils de l\u2019homme*<\/h5>\n<\/div>\n
\ngarder l\u2019esp\u00e9rance*<\/h5>\n
\u00bb\u00bb\u00bb Questions<\/h5>\n
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