![\"Du](\"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/IMG_5175-150x150.jpg?resize=150%2C150\")
<\/h3>\n<\/h3>\n29<\/span>\u00a0Le lendemain, [Jean] regarde J\u00e9sus venir \u00e0 lui; 30<\/span>\u00a0C’est de lui que moi, j’ai dit: 31<\/span>\u00a0Et moi, je ne le connaissais pas.\u00a0Mais c’est pour qu’il soit manifest\u00e9 au peuple d’Isra\u00ebl que moi, je suis venu baptiser dans l’eau.<\/p>\n 32<\/span> Et Jean t\u00e9moigne par ces paroles: 33<\/span>\u00a0Moi, je ne le connaissais pas. Mais celui qui m’a donn\u00e9 mission de baptiser dans l’eau, 34<\/span>\u00a0Et moi, je vois et t\u00e9moigne que celui-ci est le Fils, l’\u00e9lu de Dieu.<\/p>\n Le contexte<\/span><\/strong><\/p>\n Apr\u00e8s le prologue, sorte de cantique liturgique, <\/span>voici un triple t\u00e9moignage de Jean le baptiste sur J\u00e9sus:<\/span><\/p>\n Et moi, je ne le connaissais pas.<\/span><\/strong><\/p>\n Au verset 26, Jean a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9clar\u00e9: Moi je baptise dans l’eau; <\/span>mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas.\u00a0<\/span>L’expression: \u00abCelui qu’on ne conna\u00eet pas\u00bb fait probablement \u00e9cho \u00e0 une tradition juive: le messie devrait vivre un certain temps cach\u00e9, inconnu, avant de se faire reconna\u00eetre.\u00a0<\/span>Et cela, jusqu’au jour o\u00f9 un proph\u00e8te, comme \u00c9lie, viendrait, au nom de Dieu, \u00a0<\/span>pour le consacrer comme messie.\u00a0<\/span>On trouve ailleurs dans Jean un \u00e9cho de cette croyance:\u00a0<\/span>les gens s’interrogent et se disputent pour savoir si J\u00e9sus est vraiment le messie.\u00a0<\/span>Certains disent: Celui-ci nous savons d’o\u00f9 il est.\u00a0<\/span>Mais le messie, quand il viendra, personne ne saura d’o\u00f9 il est (Jn 7,27).\u00a0<\/span>Cette tradition peut nous faire comprendre le long silence de la vie cach\u00e9e de J\u00e9sus.\u00a0<\/span>Elle peut aussi faire comprendre l’affirmation de Jean: Je ne le connaissais pas.\u00a0<\/span>En effet Jean et J\u00e9sus sont parents et J\u00e9sus a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 disciple de Jean.Je ne le connaissais pas ne peut donc vouloir dire que Jean n’a jamais vu J\u00e9sus\u00a0<\/span>mais cela peut signifier qu’il va le d\u00e9couvrir comme messie.\u00a0<\/span>Jean a re\u00e7u de Dieu la mission de faire sortir le messie de son anonymat \u00a0<\/span>et de le manifester \u00e0 Isra\u00ebl.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00abSur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer sur lui,\u00a0<\/span>c’est lui qui baptise dans l’Esprit de saintet\u00e9.\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n Baptiser veut dire plonger.\u00a0<\/span>On immerge le corps nu dans l’eau d’un cours d’eau ou d’une piscine sacr\u00e9s.\u00a0<\/span>L’eau est \u00e0 la fois symbole de vie et de puret\u00e9.\u00a0<\/span>Mais elle signifie aussi l’enseignement de Dieu: la Tora.\u00a0<\/span>Le bapt\u00eame engage \u00e0 pratiquer la Tora, cette r\u00e8gle de vie pour devenir fils\/fille divins.\u00a0<\/span>Le r\u00e9cit nous invite \u00e0 distinguer le bapt\u00eame du baptiste et celui de J\u00e9sus.\u00a0<\/span>Moi, je baptise dans l’eau… mais c’est lui qui baptise dans l’Esprit de Saintet\u00e9.\u00a0<\/span>Jean baptise et, par ce geste, le baptis\u00e9 s’engage \u00e0 convertir sa fa\u00e7on de vivre.\u00a0<\/span>Il accomplit une d\u00e9marche pour vivre selon la R\u00e8gle de vie de Dieu, \u00a0<\/span>pour conformer sa vie \u00e0 l’enseignement divin.\u00a0<\/span>Mais l’on sait combien l’\u00eatre humain est fragile et souvent infid\u00e8le.\u00a0<\/span>Les paroles de Dieu ne sont qu’un texte\u00a0<\/span>-qu’elles soient inscrites sur des tables de pierre ou sur des feuilles de papier-\u00a0<\/span>un texte qui ne donne pas la force int\u00e9rieure pour mettre la R\u00e8gle en application.\u00a0<\/span>Depuis des si\u00e8cles les proph\u00e8tes d’Isra\u00ebl interpellaient Dieu pour qu’Il donne son Esprit\u00a0<\/span>afin qu’il soit la force int\u00e9rieure qui aidera \u00e0 vivre en fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Tora.\u00a0<\/span>Voici donc l’alliance que je conclurai avec la communaut\u00e9 d’Isra\u00ebl:\u00a0<\/span>je d\u00e9poserai mes directives au fond d’eux-m\u00eames, les inscrivant dans leur \u00eatre;\u00a0<\/span>je deviendrai Dieu pour eux et eux ils deviendront un peuple pour moi.\u00a0<\/span>Ils ne s’instruiront plus entre compagnons, entre fr\u00e8res, en disant:\u00a0<\/span>\u00abApprenez \u00e0 conna\u00eetre le Seigneur!\u00bb,\u00a0<\/span>car ils me conna\u00eetront tous, petits et grands (Jr 31,33-34).\u00a0<\/span>Je ferai sur vous une aspersion d’eau pure et vous serez purs;\u00a0<\/span>je vous purifierai de toutes vos fautes et de toutes vos idoles.\u00a0<\/span>Je vous donnerai un coeur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau.\u00a0<\/span>J’enl\u00e8verai de votre corps le coeur de pierre et je vous donnerai un coeur de chair.\u00a0<\/span>Je mettai en vous mon propre esprit, je vous ferai marcher selon mes directives, \u00a0<\/span>garder et pratiquer mes coutumes (\u00c9z 31,25-27). \u00a0<\/span>Le messie plongera le baptis\u00e9 dans l’Esprit du Dieu Tr\u00e8s-Saint:\u00a0<\/span>il donnera au baptis\u00e9 les \u00e9nergies divines, les \u00e9nergies de l’amour de Dieu,\u00a0<\/span>qui lui permettront d’\u00eatre en communion avec Dieu, <\/span>en vivant les paroles qui font marcher dans la voie du bonheur pour une vie d’immortalit\u00e9.\u00a0<\/span>Mais on ne peut donner l’Esprit que si l’on est soi-m\u00eame habit\u00e9 par lui.\u00a0<\/span>Nous trouvons, dans le livre des Nombres, un \u00e9pisode qui illustre cela (11,16-29 passim):\u00a0<\/span>Mo\u00efse a demand\u00e9 \u00e0 Dieu de lui donner des aides pour diriger le peuple.\u00a0<\/span>Dieu lui demande alors de rassembler 70 des Anciens:\u00a0<\/span>Je prendrai de l’Esprit qui est sur toi pour le mettre sur eux.\u00a0<\/span>Quand l’Esprit reposa sur eux, ils parl\u00e8rent en proph\u00e8tes de Dieu.\u00a0<\/span>Et Mo\u00efse s’\u00e9crie:\u00a0<\/span>Ah! puisse tout le peuple \u00eatre proph\u00e8te, le Seigneur-Dieu leur donnant son Esprit.\u00a0<\/span>Le don de l’Esprit est li\u00e9 \u00e0 la fonction de proph\u00e8te.\u00a0<\/span>De m\u00eame que Mo\u00efse avait en lui cet Esprit de Dieu pour le transmettre aux 70 anciens,\u00a0<\/span>de m\u00eame J\u00e9sus re\u00e7oit l’Esprit pour \u00eatre le nouveau Mo\u00efse.\u00a0<\/span>Dieu avait annonc\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse la venue d’un tel proph\u00e8te (Dt 18,18):\u00a0<\/span>C’est un proph\u00e8te comme toi que je leur susciterai du milieu de leurs fr\u00e8res;\u00a0<\/span>je mettrai mes paroles dans sa bouche.\u00a0<\/span>Le juda\u00efsme a compris ce passage du Deut\u00e9ronome comme la promesse divine \u00a0<\/span>d’envoyer un proph\u00e8te exceptionnel que certaines traditions identifieront avec le messie.\u00a0<\/span>L’Esprit de Dieu demeure en J\u00e9sus pour qu’il le communique.\u00a0<\/span>Dieu seul peut insuffler le Souffle spirituel de saintet\u00e9 et d’amour\u00a0<\/span>dont l’humain a besoin pour suivre la R\u00e8gle qui fait vivre du m\u00eame esprit que le P\u00e8re.\u00a0<\/span>\u00c0 travers ces textes, on voit qu’il ne faut jamais s\u00e9parer l’Esprit et la Parole:\u00a0<\/span>la Parole est morte sans l’Esprit qui la fait comprendre et donne la force de la vivre;\u00a0<\/span>l’Esprit serait une force aveugle s’il n’\u00e9tait pas la lumi\u00e8re qui \u00e9claire la Parole.<\/span><\/p>\n Voici l’agneau de Dieu, celui qui prend sur lui et enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/span><\/strong><\/p>\n Comment comprendre ce titre donn\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus?<\/span><\/p>\n Comment cela peut-il se vivre aujourd’hui?<\/span><\/strong><\/p>\n Gandhi disait: Que la violence de ton ennemi fonde au feu de ton amour.\u00a0<\/span>Contre le mal sous toutes ses formes (la jalousie, la haine, la domination),\u00a0<\/span>la Bible et J\u00e9sus nous disent qu’il n’y a qu’une seule force capable de vaincre: \u00a0<\/span>celle de la bont\u00e9, celle d’un don parfait d’amour, celle du pardon.\u00a0<\/span>La justice ne suffit pas \u00e0 vaincre le mal. Pour vaincre le mal, il faut aller jusqu’au pardon.\u00a0<\/span>Et le pardon signifie de supporter le mal plut\u00f4t que de r\u00e9pondre par la violence.\u00a0<\/span>Cette attitude n’est pas celle de la l\u00e2chet\u00e9 ni celle de la faiblesse,\u00a0<\/span>comme on se pla\u00eet \u00e0 le dire en \u00e9voquant le petit agneau tondu de la saint-Jean.\u00a0<\/span>Pardonner est au contraire l’acte le plus fort: c’est un acte divin.\u00a0<\/span>Et cette force du pardon ne peut se trouver, pour nous chr\u00e9tiens, \u00a0<\/span>que dans un coeur \u00e0 coeur avec J\u00e9sus, dans la pri\u00e8re.\u00a0<\/span>Citons l’abb\u00e9 Pierre qui a lutt\u00e9 infatigablement contre tout ce qui d\u00e9grade l’\u00eatre humain:\u00a0<\/span>\u00abIl n’existe qu’une seule Route, et elle est d\u00e9routante en apparence,\u00a0<\/span>mais elle m\u00e8ne au but, et elle seule est v\u00e9rit\u00e9.\u00a0<\/span>Chaque jour et toute l’histoire humaine font voir cela d’\u00e9clatante \u00e9vidence \u00a0<\/span>pour les regards francs.\u00a0<\/span>Et c’est la Route de l’Agonie d’Aimer vers la R\u00e9surrection, \u00a0<\/span>Route de la D\u00e9s-illusion qui d\u00e9chire et d\u00e9nude, et laisse plus libre face au R\u00e9el Absolu\u00a0<\/span>pour l’Enthousiasme du face \u00e0 face avec l’Amour R\u00e9el Absolu Unique Universel.\u00a0<\/span>Il n’y a pas d’autre Route s\u00fbre que celle de cette contradiction, de cet affrontement,\u00a0<\/span>qu’il faut consentir, qu’il faut vouloir, auquel il faut \u00e0 tout prix refuser de se d\u00e9rober.\u00a0<\/span>Seul il est f\u00e9cond, que cela se voie ou reste inaper\u00e7u\u00bb (Dieu merci, p. 44).\u00a0<\/span>Citons encore le ma\u00eetre bouddhiste Thich Nhat Hanh: <\/span>\u00abR\u00e9pondre \u00e0 la violence par la violence ne r\u00e9sout rien <\/span>et ne fait qu’augmenter le degr\u00e9 de la violence, la col\u00e8re et la haine.\u00a0<\/span>C’est par la compassion seulement que l’on peut embrasser et d\u00e9sint\u00e9grer la violence.\u00a0<\/span>Cela est vrai des relations entre individus comme des relations entre les \u00c9tats.\u00bb<\/span><\/p>\n Georges Convert<\/b><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Pour aller plus loin<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n \u00abCelui qu’on ne conna\u00eet pas\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n Dans le Dialogue de Tryphon (un \u00e9crit de Justin), on trouve ce texte (Dial 8,4):\u00a0<\/span>\u00abLe Messie, \u00e0 supposer qu’il soit n\u00e9 et qu’il existe quelque part, c’est un inconnu; \u00a0<\/span>il ne se conna\u00eet m\u00eame pas lui-m\u00eame.\u00a0<\/span>Il n’a aucune puissance, tant qu’\u00c9lie n’est pas venu l’oindre et le manifester \u00e0 tous.\u00bb<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n J\u00e9sus disciple de Jean<\/span><\/strong><\/p>\n On peut comprendre dans ce sens les paroles de Jean\u00a0<\/span>qui d\u00e9signe J\u00e9sus comme \u00ab\u00a0celui qui vient derri\u00e8re lui\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span>Marcher \u00e0 la suite, venir derri\u00e8re, sont des expressions pour dire: \u00eatre disciple d’un ma\u00eetre.\u00a0<\/span>Une mani\u00e8re d’enseigner \u00e9tait la marche: le ma\u00eetre marche et les disciples le suivent.\u00a0<\/span>Le mot \u00ab\u00a0acolyte\u00a0\u00bb vient du verbe grec akoloutheo qui signifie accompagner, suivre\u00a0<\/span>et qui est employ\u00e9 pour dire \u00ab\u00a0\u00eatre disciple\u00a0\u00bb.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Le vannage<\/span><\/strong><\/p>\n Dans la tradition de l’\u00e9poque, le messie devra purifier le peuple de tous les malfaisants.\u00a0<\/span>Cette purification \u00e9thique se fera lors d’une guerre o\u00f9 les m\u00e9chants mourront.\u00a0<\/span>Cette vision semble avoir \u00e9t\u00e9 celle du Baptiste.\u00a0<\/span>J\u00e9sus se d\u00e9marquera de lui en pr\u00eachant plut\u00f4t une purification par le pardon.\u00a0<\/span>Il annonce l’an de gr\u00e2ce et renvoie le Jour de la Col\u00e8re de Dieu au terme de l’histoire.\u00a0<\/span>Jean sera surpris par cette attitude de J\u00e9sus au point de douter qu’il soit le messie:\u00a0<\/span>\u00abEs-tu Celui qui vient ou devons-nous en attendre un autre?\u00bb (Lc 7,19)<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n L’agneau de Dieu<\/span><\/strong><\/p>\n Les livres bibliques donnent plusieurs images de l’agneau:<\/span><\/p>\n 1. L’agneau pascal:\u00a0<\/span>Lors de la sortie d’\u00c9gypte, le sang de l’agneau -sur les montants des portes des maisons juives-\u00a0<\/span>a \u00e9pargn\u00e9 les Juifs de la mort des premiers-n\u00e9s qui va affecter toutes les maisons \u00e9gyptiennes.\u00a0<\/span>La P\u00e2que rappelle cette d\u00e9livrance par le fait de sacrifier et de manger l’agneau.\u00a0<\/span>I\u00e9schoua mourra \u00e0 l’heure o\u00f9 au Temple on sacrifie les agneaux de la P\u00e2que.\u00a0<\/span>Ps 34,21: Les souffrances du justes sont nombreuses mais le Seigneur-Dieu le d\u00e9livre.<\/span>\u00a0Il veille sur tous ses os, pas un seul n’est bris\u00e9.<\/span><\/p>\n 2. L’agneau vainqueur des r\u00e9cits apocalyptiques:\u00a0<\/span>On d\u00e9crit y l’histoire d’Isra\u00ebl en d\u00e9signant les pays qui ont occup\u00e9 Isra\u00ebl par des animaux\u00a0<\/span>ou bien les loups sont les pers\u00e9cuteurs et les agneaux sont les fid\u00e8les de Dieu.\u00a0<\/span>On termine toujours par la victoire des brebis rassembl\u00e9es par le Pasteur\u00a0<\/span>ou bien l’agneau est vainqueur des b\u00eates sauvages et l’agneau repr\u00e9sente le messie.<\/span><\/p>\n 3. L’agneau serviteur de Dieu (agneau et serviteur: m\u00eame mot en aram\u00e9en)\u00a0<\/span>Cela pourrait se reporter aux chants du Serviteur dans Isa\u00efe qui d\u00e9crivent le juste pers\u00e9cut\u00e9:\u00a0<\/span>(53,7) Mon serviteur n’ouvre pas la bouche.\u00a0<\/span>Comme un agneau qu’on tra\u00eene \u00e0 l’abattoir, comme brebis muette devant ceux qui la tondent.\u00a0<\/span>Quel est le point commun \u00e0 toutes ces images?\u00a0<\/span>la faiblesse devient force qui triomphe des malfaisants <\/span>dans la mesure o\u00f9 elle s’ouvre \u00e0 la puissance de l’amour de Dieu.<\/span><\/p>\n
\nil dit:\u00a0Voici l’agneau de Dieu, celui qui prend sur lui et enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/p>\n
\n\u00ab\u00c0 ma suite, il vient un homme qui est pass\u00e9 devant moi, car il \u00e9tait avant moi.\u00bb<\/p>\n
\nJ’ai contempl\u00e9 l’Esprit qui descendait du ciel, comme une colombe, et il est demeur\u00e9 sur lui.<\/p>\n
\ncelui-l\u00e0 m’a dit:\u00a0\u00abSur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer sur lui, c’est lui qui baptise dans l’Esprit de saintet\u00e9.\u00bb<\/p>\n
\n![\"Fichier](\"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/pdf-icon-150x150.png?resize=150%2C150\"){kind=icon}
<\/a><\/p>\nLe commentaire\u00a0du pain sur la table<\/a>,<\/h3>\n
par Georges Convert.<\/h6>\n
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