{"id":139268,"date":"2017-04-18T12:00:00","date_gmt":"2017-04-18T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/?p=139268"},"modified":"2017-04-18T10:02:12","modified_gmt":"2017-04-18T14:02:12","slug":"evangile-du-dimanche-23-avril-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/evangile-du-dimanche-23-avril-2017\/","title":{"rendered":"\u00c9vangile du dimanche 23 avril 2017"},"content":{"rendered":"

\"Du<\/h3>\n

2e dimanche de P\u00e2ques (ann\u00e9e A), selon l’\u00e9crit de\u00a0Jean (20, 19-31)<\/h3>\n
19<\/span>\u00a0C’est donc le soir, ce premier jour de la semaine,
\nles portes ayant \u00e9t\u00e9 verrouill\u00e9es l\u00e0 o\u00f9 se trouvent les disciples, par crainte des Juifs,
\nJ\u00e9sus vient et, se tenant au milieu d’eux, leur dit: Paix \u00e0 vous!<\/address>\n
20<\/span>\u00a0Cela dit, il leur montre ses mains et son c\u00f4t\u00e9.
\nLes disciples sont alors remplis de joie \u00e0 la vue du Seigneur.<\/address>\n
21<\/span>\u00a0J\u00e9sus leur dit donc de nouveau: Paix \u00e0 vous!
\nComme le P\u00e8re m’a envoy\u00e9, moi aussi je vous donne mission.<\/address>\n
22<\/span>\u00a0Cela dit, il souffle sur eux et leur dit: Recevez l’Esprit de saintet\u00e9.<\/address>\n
23<\/span>\u00a0Ceux \u00e0 qui vous remettez les p\u00e9ch\u00e9s, ils sont remis,
\nceux \u00e0 qui vous les retenez, ils sont retenus.<\/address>\n
24<\/span>\u00a0Thomas, l’un des Douze, appel\u00e9 le Jumeau, n’\u00e9tait pas avec eux quand J\u00e9sus est venu.<\/address>\n
25<\/span>\u00a0Les autres disciples lui disent: Nous avons vu le Seigneur!
\nMais celui-ci leur dit:
\nSi je ne vois pas dans ses mains la marque des clous
\net ne place pas mon doigt dans la marque des clous
\net ne place pas ma main dans son c\u00f4t\u00e9, s\u00fbrement que je ne croirai pas.<\/address>\n
26<\/span>\u00a0Huit jours apr\u00e8s, ses disciples sont de nouveau \u00e0 l’int\u00e9rieur\u00a0et Thomas est avec eux.
\nJ\u00e9sus vient, les portes ayant \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9es,
\net se tenant au milieu il dit: Paix \u00e0 vous!<\/address>\n
27<\/span>\u00a0Puis, il dit \u00e0 Thomas: Porte ton doigt ici et vois mes mains.
\nPorte ta main et place-la dans mon c\u00f4t\u00e9.
\nCesse d’\u00eatre incroyant, mais croyant!<\/address>\n
28<\/span>\u00a0Thomas r\u00e9pond et lui dit: Mon Seigneur et mon Dieu!<\/address>\n
29<\/span>\u00a0J\u00e9sus lui dit: Parce que tu m’as vu, tu as cru.
\nHeureux ceux qui n’ont pas vu et ont cru.<\/address>\n
30<\/span>\u00a0En pr\u00e9sence de ses disciples J\u00e9sus a fait encore beaucoup d’autres signes
\nqui ne sont pas \u00e9crits dans ce livre.<\/address>\n
31<\/span>\u00a0Ceux-ci ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits pour que vous croyiez que J\u00e9sus est le messie, le Fils de Dieu,
\net pour qu’en croyant vous ayez vie en son nom.<\/address>\n

—<\/p>\n

\"Fichier<\/a><\/p>\n

Le commentaire\u00a0du pain sur la table<\/a>,<\/h3>\n
par Georges Convert.<\/h6>\n

Voici un des textes-cl\u00e9s de l’\u00c9vangile: un texte fondamental, au sens le plus fort de ce mot,
\nun texte qui dit le fondement de la foi chr\u00e9tienne,
\nce sur quoi les chr\u00e9tiens appuient leur foi… depuis 2000 ans!<\/p>\n

La place de ce texte dans le r\u00e9cit de Jean
\nNous sommes au soir du grand jour de l’histoire humaine:
\nle jour marqu\u00e9 des premi\u00e8res manifestations de J\u00e9sus ressuscit\u00e9.
\nCe jour, le premier de la semaine juive, va devenir le Jour du Seigneur:
\ndies dominicus en latin, devenu diominica, puis en fran\u00e7ais par contraction di-manche.<\/p>\n

Une nouvelle pr\u00e9sence de J\u00e9sus
\nLors du dernier repas pris avec ses disciples, J\u00e9sus leur avait fait une promesse.
\nCe qu’il leur a promis, se r\u00e9alise: Je ne vous laisserai pas orphelins: je viens \u00e0 vous.
\nLe monde ne me verra plus mais vous, vous me verrez… (Jn 14,18-19).
\nCe d\u00e9part vers le P\u00e8re ne signifie nullement un abandon de la part de J\u00e9sus.
\nAu contraire, mont\u00e9 vers le P\u00e8re il se trouve en communion avec ses disciples,
\nune communion encore plus parfaite que celle qu’il a v\u00e9cue jusqu’alors.
\nVous l’avez entendu: je vous ai dit que je m’en vais et que je viens \u00e0 vous (Jn 14,28).
\nCette pr\u00e9sence va se r\u00e9aliser au niveau de l’Esprit:
\nune pr\u00e9sence invisible \u00e0 nos yeux mais plus r\u00e9elle que la pr\u00e9sence physique.
\nC’est une communion au plan le plus profond de l’\u00eatre:
\ndans le coeur (au sens biblique), le lieu o\u00f9 se d\u00e9cident les choix qui font vivre.
\nJ\u00e9sus a longuement \u00e9duqu\u00e9 ses disciples en leur communiquant
\nles mani\u00e8res d’\u00eatre du P\u00e8re: Ce que j’ai appris du P\u00e8re, je vous l’ai fait conna\u00eetre (Jn 15,15).
\nL’\u00e9ducation est un long apprentissage de mani\u00e8res d’\u00eatre et d’agir.
\nDepuis notre enfance, nous apprenons \u00e0 parler, \u00e0 manger, \u00e0 marcher…
\nCes apprentissages s’impriment dans notre m\u00e9moire.
\nGarder la parole de J\u00e9sus et en vivre, c’est imprimer dans la m\u00e9moire de notre coeur
\nles gestes qui font agir \u00e0 la mani\u00e8re du P\u00e8re divin: les gestes de l’amour gratuit.
\nCes mani\u00e8res d’\u00eatre de Dieu sont en effet celles de l’amour dans sa perfection:
\nun amour qui est mis\u00e9ricorde, gratuit\u00e9, pardon.
\nSoyez mis\u00e9ricordieux comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux (Lc 6,36).
\nEn agissant par l’esprit de J\u00e9sus (qui est du m\u00eame Esprit que le P\u00e8re),
\non vit de la vie m\u00eame du P\u00e8re: Nous savons que nous sommes pass\u00e9s de la mort \u00e0 la vie
\nparce que nous aimons nos fr\u00e8res. Qui n’aime pas demeure dans la mort (1Jn 4,14).
\nEn reprenant les fa\u00e7ons d’agir du P\u00e8re, on Lui permet de demeurer en nous.
\nSi quelqu’un garde et vit ma parole, le P\u00e8re et moi nous viendrons \u00e0 lui
\net nous \u00e9tablirons chez lui notre demeure (Jn 14,23).<\/p>\n

\u00abLa paix soit avec vous!\u00bb
\nDans la langue juive, Shalom (Paix \u00e0 vous!) est l’\u00e9quivalent de notre Bonjour.
\nCet homme qui revient de la mort ne trouve-t-il rien d’autre \u00e0 dire que: Bonjour?
\nDe quelqu’un qui va mourir, nous attendons des paroles fortes: un testament.
\nDe Celui qui revient de la mort, combien plus peut-on attendre?
\n\u00c0 la diff\u00e9rence du fran\u00e7ais \u00ab\u00a0paix\u00a0\u00bb
\ndont l’\u00e9tymologie (pal=pieu) n’\u00e9voque peut-\u00eatre que l’absence de chicane
\n(dans la mesure o\u00f9 chacun respecte les fronti\u00e8res du territoire d\u00e9limit\u00e9 par des pals)
\nle mot juif shalom d\u00e9crit plut\u00f4t la concorde et la coh\u00e9sion dans l’harmonie.
\nIl \u00e9voque ainsi la r\u00e9conciliation par le don d’un amour gratuit.
\nC’est parce qu’il est toute mis\u00e9ricorde que Dieu est l’auteur de la paix.
\nL’\u00c9ternel est cl\u00e9ment, mis\u00e9ricordieux, lent \u00e0 la col\u00e8re, plein de gr\u00e2ce et d’\u00e9quit\u00e9,
\nqui reste fid\u00e8le jusqu’\u00e0 des milliers de g\u00e9n\u00e9rations,
\nqui supporte la faute, la r\u00e9bellion et le p\u00e9ch\u00e9 (Ex 34,6-7).
\nDe plus, J\u00e9sus ressuscit\u00e9 ne dit pas ce souhait (Shalom) avec banalit\u00e9.
\nIl va l’expliciter par un geste peu habituel: une insufflation.
\nIl est peu ordinaire d’insuffler son propre souffle dans la bouche de quelqu’un.
\nNous le faisons pour redonner le souffle \u00e0 ceux qui viennent de le perdre:
\nce que nous appelons la respiration artificielle, le bouche-\u00e0-bouche.
\nCette insufflation peut ainsi redonner le souffle \u00e0 celui qui l’a perdu: elle fait revivre.
\nDans la Bible, le m\u00eame verbe \u00ab\u00a0insuffler\u00a0\u00bb d\u00e9crit la cr\u00e9ation de l’humain:
\nDieu souffle son souffle vital dans les narines de l’\u00eatre humain (Gn 2,7).
\nCelui qui l’a fa\u00e7onn\u00e9 a souffl\u00e9 en lui un souffle de vie et insuffl\u00e9 un esprit qui fait vivre (Sg 15,11).
\nLe proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel l’utilise pour d\u00e9crire la promesse de Dieu \u00e0 son peuple
\nalors qu’il est en exil, loin de sa terre, comparable \u00e0 un amas d’ossements dess\u00e9ch\u00e9s:
\nJe pronon\u00e7ai l’oracle [de Dieu]… \u00abSouffle, souffle sur ces morts et ils vivront.\u00bb
\nLe souffle entra en eux et ils v\u00e9curent (\u00c9z 37,9-10).
\nIci, de quelle cr\u00e9ation peut-il s’agir?
\nJ\u00e9sus l’explicite: Recevez un saint souffle spirituel.
\nCeux \u00e0 qui vous remettez les p\u00e9ch\u00e9s, ils leur sont remis.
\nLa formule \u00ab\u00a0remettre-retenir\u00a0\u00bb peut \u00e9voquer la remise de la dette
\ncar le p\u00e9ch\u00e9 est souvent figur\u00e9 comme une dette envers Dieu
\nqu’on doit racheter par des offrandes.
\nPour J\u00e9sus, Dieu pardonne sans aucune condition,
\ncomme on le fait lors de l’an de gr\u00e2ce (cf. Lc 4,19),
\ncette ann\u00e9e jubilaire que le L\u00e9vitique pr\u00e9voit tous les 50 ans,
\no\u00f9 Dieu et ses fid\u00e8les effacent toute dette sans aucune condition (Lv 25,10-13).
\nIci la remise des p\u00e9ch\u00e9s est vue comme une re-cr\u00e9ation.
\nJ\u00e9sus accomplit en son \u00eatre la promesse divine d\u00e9crite en \u00c9z\u00e9chiel:
\nJe vous donnerai un coeur neuf et je mettrai en vous un esprit neuf. …
\nJe mettrai en vous mon propre esprit (\u00c9z 36,26-27).
\nJe mettrai mon souffle en vous pour que vous viviez (cf. \u00c9z 37,5).
\nEn ce jour unique de l’histoire, un \u00eatre de notre race humaine r\u00e9alise cette promesse:
\nJ\u00e9sus est porteur de ce souffle de vie et d’amour
\nqui peut pardonner et ainsi recr\u00e9er celui qui accueille ce souffle de vie.
\nCar le pardon n’est pas l’oubli de la faute mais le don d’un souffle de vie et d’amour
\nqui peut ‘recr\u00e9er’ celui qui a fait mal, en gu\u00e9rissant son coeur.
\nSi J\u00e9sus r\u00e9alise cette recr\u00e9ation c’est parce qu’il est en communion parfaite avec le P\u00e8re,
\nayant parfaitement vaincu le mal en son coeur et vivant pour toujours de la vie divine.<\/p>\n

Comme le P\u00e8re m’a envoy\u00e9, moi aussi je vous donne mission.
\nL’envoi par le P\u00e8re n’a pas d’autre but que de sauver chaque humain par l’amour:
\nDieu a envoy\u00e9 son Fils dans le monde pour que le monde soit sauv\u00e9 par lui (Jn 3,12).
\nVoici comment s’est manifest\u00e9 l’amour de Dieu au milieu de nous:
\nDieu a envoy\u00e9 son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui (1Jn 4,9).
\nJ\u00e9sus confie \u00e0 ses disciples de continuer cette m\u00eame mission:
\ntransmettre cet amour qui sans cesse re-cr\u00e9e notre \u00eatre pour en faire un coeur aimant.
\nLa communaut\u00e9 des disciples devient le prolongement de J\u00e9sus lui-m\u00eame.
\nPaul dit des chr\u00e9tiens qu’ils sont le Corps du Christ: il est la t\u00eate et ils sont les membres.
\nJ\u00e9sus avait parl\u00e9 de vigne: il est le tronc et ses disciples sont les sarments (Jn 15).
\nCette bont\u00e9, que nous pouvons vivre par l’esprit de J\u00e9sus,
\nnous demande de partager avec ceux qui ont besoin:
\nbesoin de pain, de soins et de travail (cf Mt 25,31-46),
\nmais aussi de dignit\u00e9, d’amiti\u00e9, d’esp\u00e9rance et… de pardon.
\nDire: Paix \u00e0 toi! ne doit donc pas \u00eatre seulement un souhait
\nmais devenir un don: que la paix de Dieu vienne r\u00e9ellement en toi!
\net cela parce que je te donnerai part \u00e0 l’Esprit d’amour qui demeure en moi,
\ncomme un don de J\u00e9sus ressuscit\u00e9.
\nCette mission n’est pas limit\u00e9e \u00e0 la communaut\u00e9 des disciples;
\nelle est sans fronti\u00e8res: pour tout \u00eatre humain.
\nLe chr\u00e9tien doit se faire le prochain de chacun de ceux avec qui il vit:
\nLequel s’est montr\u00e9 le prochain de l’homme qui est tomb\u00e9 aux mains des bandits?
\nC’est celui qui a fait preuve de bont\u00e9 envers lui (Lc 10,36-37).<\/p>\n

La pr\u00e9sence de J\u00e9sus aujourd’hui
\nCependant, J\u00e9sus -m\u00eame s’il est vivant- demeure invisible \u00e0 nos yeux.
\nL’\u00e9pisode de l’ap\u00f4tre Thomas, qui vient clore le r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique de Jean,
\nd\u00e9crit le mode de pr\u00e9sence de J\u00e9sus avec ses disciples tout au long de l’histoire.
\nDans les jours qui suivent P\u00e2ques,
\nles ap\u00f4tres Jean et Pierre r\u00e9torquent au Sanh\u00e9drin qui veut les faire taire:
\nQuant \u00e0 nous, nous ne pouvons taire ce que nous avons vu et entendu (Ac 4,20).
\nS’ils ont foi en J\u00e9sus ressuscit\u00e9, c’est parce qu’ils ont exp\u00e9riment\u00e9
\nque J\u00e9sus est porteur de r\u00e9surrection:
\ncomme pour cet infirme que J\u00e9sus, par la voix de Pierre, a fait marcher (Ac 3,6):
\nDe l’argent je n’en ai pas; mais ce que j’ai, je te le donne: au nom de J\u00e9sus, marche.
\nC’est par J\u00e9sus, crucifi\u00e9 par vous, ressuscit\u00e9 par Dieu, c’est gr\u00e2ce \u00e0 lui
\nque cet homme se trouve gu\u00e9ri, dira Pierre (Ac 4,10).
\nVoil\u00e0 l’exp\u00e9rience chr\u00e9tienne en ce qu’elle a de plus fondamental:
\ncelui qui a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9, J\u00e9sus, est devenu la source de toute vie
\nparce que source de l’amour divin.
\nPierre reprend l’image que J\u00e9sus avait emprunt\u00e9e lui-m\u00eame au psaume 118 (v. 22):
\nla pierre que les b\u00e2tisseurs ont rejet\u00e9e est devenu la pierre angulaire (Ac 4,11).
\nIl appartient maintenant aux ap\u00f4tres d’en t\u00e9moigner pour la suite de l’histoire:
\nCe que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux,
\nce que nous avons contempl\u00e9 et que nos mains ont touch\u00e9 de la Parole de vie …
\nnous vous l’annon\u00e7ons afin que vous soyez en communion avec nous (1Jn 1,1-3).
\nDans sa 1\u00e8re lettre, Pierre parlent de l’indicible joie qui na\u00eet de la foi (1P 1,8-9):
\nVous qui aimez [J\u00e9sus] sans l’avoir vu, en qui vous croyez sans qu’il vous soit visible,
\ntressaillez d’une joie indicible, remportant comme prix de votre foi le salut de vos vies.
\nLa parole de J\u00e9sus, transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, devient source de la foi.
\nNon parce que J\u00e9sus r\u00e9clamerait de ses futurs disciples une foi aveugle,
\nmais parce que la parole de l’\u00c9vangile, si nous en faisons la r\u00e8gle de notre agir quotidien,
\nnous fait faire la m\u00eame exp\u00e9rience que celle que J\u00e9sus a v\u00e9cue.
\nEt cela est possible parce que J\u00e9sus est vivant
\net qu’il nous donne l’Esprit qui nous fait agir comme lui.
\nEn \u00abfaisant la Parole\u00bb, nous passons sans cesse de la mort \u00e0 la vie.
\nOn se trouve ici au-del\u00e0 des preuves apolog\u00e9tiques:
\ndes preuves rationnelles qui voudraient nous convaincre
\net nous d\u00e9montrer que J\u00e9sus est bien ressuscit\u00e9.
\nIl n’y a pas plus de preuve historique de la r\u00e9surrection
\nqu’un \u00e9poux ne peut pr\u00e9senter de preuves irr\u00e9futables de l’amour de son \u00e9pouse:
\nc’est par l’amour qu’il fait confiance \u00e0 cet amour,
\nen s’appuyant sur ce qu’il a d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu avec celle qu’il aime.
\nDemander des preuves de l’amour, ce serait d’ailleurs tuer l’amour
\nqui ne peut \u00eatre que pure gratuit\u00e9.
\nMais la Parole de J\u00e9sus nous fait ressusciter de toutes nos petites morts quotidiennes:
\nelle nous fait exp\u00e9rimenter<\/p>\n