{"id":190211,"date":"2019-03-24T12:00:23","date_gmt":"2019-03-24T16:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/?p=190211"},"modified":"2019-03-16T21:24:47","modified_gmt":"2019-03-17T01:24:47","slug":"portrait-selon-luc-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/portrait-selon-luc-1\/","title":{"rendered":"Portraits selon Luc: l&rsquo;enfant prodigue"},"content":{"rendered":"<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-190205 size-medium\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Luc.jpg?resize=248%2C300&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"248\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Luc.jpg?resize=248%2C300&amp;ssl=1 248w, https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Luc.jpg?w=301&amp;ssl=1 301w\" sizes=\"auto, (max-width: 248px) 100vw, 248px\" \/>Au d\u00e9but du mois de d\u00e9cembre dernier, nous sommes entr\u00e9s dans l&rsquo;ann\u00e9e liturgique C, celle consacr\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9vang\u00e9liste Luc. Cet \u00e9vangile pr\u00e9sente une grande abondance de paraboles, celles parmi les plus cit\u00e9es dans les cercles des assembl\u00e9es chr\u00e9tiennes. Le texte de Luc met en sc\u00e8ne des lieux de rencontre o\u00f9 se tissent des relations. La Bible nous parle de l&rsquo;Alliance. Une alliance que Dieu cherche \u00e0 \u00e9tablir avec les humains et invite ces humains \u00e0 faire de m\u00eame les uns avec les autres. C&rsquo;est d\u00e9couvrir un \u00e9vangile qui est assez pr\u00e8s de nous, citoyens urbains du 21e si\u00e8cle.<\/p>\n<p>Chez Luc, le Royaume est pr\u00e9sent\u00e9 comme un dynamisme. Il faut se d\u00e9poussi\u00e9rer de notre vieille image de Dieu et accepter d&rsquo;entrer dans ce dynamisme. Un dynamisme qui nous propose d&rsquo;entrer en relation et de prendre\u00a0 la responsabilit\u00e9 d&rsquo;entretenir cette m\u00eame relation. J\u00e9sus n&rsquo;est pas venu nous apporter un code p\u00e9nal qu&rsquo;il faut apprendre \u00e0 r\u00e9citer et appliquer. Il est davantage venu pour \u00e9tablir une relation. Il est avec, donne sa mis\u00e9ricorde, lib\u00e8re, rel\u00e8ve, accompagne. Il nous invite, apr\u00e8s nous avoir mis en contact avec la mis\u00e9ricorde, avec le don, d&rsquo;entrer dans la danse, afin, qu&rsquo;\u00e0 notre tour, nous devenions cr\u00e9ateur d&rsquo;un dynamisme d\u2019alliance.<\/p>\n<p>\u00c0 la suite de la semaine derni\u00e8re, nous vous proposons ce dimanche un deuxi\u00e8me portrait, afin de vous d\u00e9montrer cette m\u00eame dynamique \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre dans l&rsquo;\u00e9vangile de Luc.<\/p>\n<p>Bonne lecture!<\/p>\n<hr \/>\n<h3 class=\"p1\">Le retour de l\u2019enfant prodigue<\/h3>\n<h6>par \u00c9tienne Godard<\/h6>\n<p>La parabole de l&rsquo;enfant prodigue met \u00e0 jour la pr\u00e9sentation, par Luc, de la mis\u00e9ricorde de J\u00e9sus et du Dieu de J\u00e9sus. Cette parabole est bien connue. L&rsquo;enfant cadet demande \u00e0 son p\u00e8re sa part d&rsquo;h\u00e9ritage puis quitte la maison et part au loin, o\u00f9 il dilapide son argent et tombe dans l&rsquo;indigence. Il pense aux ouvriers de son p\u00e8re qui, tous, ont du pain en abondance et d\u00e9cide de rentrer chez son p\u00e8re, se disant qu&rsquo;il pourrait proposer ses services comme ouvrier. La Tob mentionne (note 15,17) \u00ab\u00a0le retour du fils n&rsquo;est pas id\u00e9alis\u00e9, il n&rsquo;en \u00e9prouve aucun remords\u00a0\u00bb. Ainsi, il retourne chez son p\u00e8re. Luc stipule que, \u00ab\u00a0comme il \u00e9tait encore loin, son p\u00e8re l&rsquo;aper\u00e7u, et fut pris de piti\u00e9.\u00a0\u00bb Il se pr\u00e9cipite vers son fils, le serre dans ses bras, combl\u00e9 de joie. Il pr\u00e9pare un festin, l&rsquo;habille et le rev\u00eat de sandales, qui distinguent l&rsquo;homme libre du serviteur. Le fils ain\u00e9, regardant la sc\u00e8ne de loin, ne veut pas se m\u00ealer \u00e0 la f\u00eate. Il n&rsquo;accepte pas la gratuit\u00e9 du geste de son p\u00e8re. Lui qui, pendant toutes ces ann\u00e9es, a travaill\u00e9 pour son p\u00e8re, l&rsquo;a respect\u00e9, s&rsquo;est bien comport\u00e9, a \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le. Pourquoi ce festin n&rsquo;est pas pour lui\u2009? Son fr\u00e8re devrait donner une r\u00e9paration pour l&rsquo;offense faite au p\u00e8re. C&rsquo;est \u00e0 lui de recevoir les gr\u00e2ces de son p\u00e8re, non son fr\u00e8re cadet.<\/p>\n<p>On voit ici comment Luc articule la mis\u00e9ricorde de Dieu. Le fils cadet, comme le fils a\u00een\u00e9, con\u00e7oit le p\u00e8re comme une figure d&rsquo;autorit\u00e9 qui est mue par une dynamique l\u00e9galiste; il distribue ses bienfaits en fonction des bienfaits qu&rsquo;il re\u00e7oit lui-m\u00eame. Les r\u00e8gles sont donn\u00e9es, si elles sont respect\u00e9es, cette soumission donne le droit \u00e0 l&rsquo;obtention d&rsquo;une r\u00e9tribution, si elles sont bafou\u00e9es, elles am\u00e8nent \u00e0 la r\u00e9primande. C&rsquo;est du donnant-donnant, c&rsquo;est un rapport dict\u00e9 par le m\u00e9rite. L&rsquo;image que Luc donne de Dieu par l&rsquo;entremise de l&rsquo;image du p\u00e8re, ne respecte pas cette dynamique, elle en introduit une nouvelle, celle de la mis\u00e9ricorde. \u00c0 ces deux fils qui per\u00e7oivent leur relation au p\u00e8re sur le plan du m\u00e9rite, le p\u00e8re r\u00e9pond par la mis\u00e9ricorde. La mis\u00e9ricorde est de l&rsquo;ordre de la gratuit\u00e9, du pur don. Le texte le note bien, le p\u00e8re, qui accourt vers son fils, est pris de piti\u00e9. Le verbe grec utilis\u00e9 ici, que la Tob traduit par piti\u00e9, est <em>splagchnizomai<\/em>. Comme l&rsquo;explique bien l\u2019auteur Marc Girard, cette mis\u00e9ricorde \u00a0\u00bb va \u00e0 l&rsquo;encontre de la logique, des principes, des convenances&#8230;et de la Loi!\u00a0\u00bb Comment ne pas comprendre la r\u00e9action du fils ain\u00e9. Je serai le premier \u00e0 r\u00e9clamer que justice soit faite, en pesant les bonnes actions d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 et les mauvaises de l&rsquo;autre. Pour Luc, la mis\u00e9ricorde de Dieu va dans un autre sens, celui d&rsquo;un accueil inconditionnel, gratuit, mue uniquement par cette \u00e9motion, qui saisit aux entrailles, devant l&rsquo;afflig\u00e9. Le p\u00e8re ouvre ses bras, ouvre ses entrailles pour r\u00e9chauffer son fils qui revit.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>\u00c9tienne Godard<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au d\u00e9but du mois de d\u00e9cembre dernier, nous sommes entr\u00e9s dans l&rsquo;ann\u00e9e liturgique C, celle consacr\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9vang\u00e9liste Luc. Cet \u00e9vangile pr\u00e9sente une grande abondance de paraboles, celles parmi les plus cit\u00e9es dans les cercles des assembl\u00e9es chr\u00e9tiennes. 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