![\"Du](\"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/IMG_5175-150x150.jpg?resize=150%2C150\")
<\/h3>\n<\/h3>\n1<\/span>\u00a0Et voici qu\u2019en ces jours-l\u00e0 C\u00e9sar Auguste fait para\u00eetre un d\u00e9cret 2<\/span>\u00a0Ce recensement est le premier quand Quirinius est gouverneur de la Syrie.<\/p>\n 3<\/span>\u00a0Tous vont se faire recenser, chacun dans sa ville d’origine.<\/p>\n 4<\/span> Joseph aussi monte\u00a0depuis la Galil\u00e9e, de la ville de Nazareth, 5<\/span> Il va se faire recenser avec Marie, sa promise, qui est enceinte.<\/p>\n 6<\/span>\u00a0Et voici, alors qu’ils sont l\u00e0, que les jours de son enfantement sont accomplis.<\/p>\n 7<\/span> Elle enfante son fils, le premier-n\u00e9. 8<\/span> Dans cette contr\u00e9e, il y a des bergers qui vivent aux champs 9<\/span> Le messager du Seigneur se pr\u00e9sente \u00e0 eux, 10<\/span> Le messager leur dit: Ne soyez pas troubl\u00e9s ! 11<\/span>\u00a0\u00abAujourd’hui, dans la ville de David, 12<\/span> Et voici ce qui vous servira de signe: 13<\/span> Soudain, avec le messager, une multitude de messagers c\u00e9lestes 14<\/span> Gloire \u00e0 Dieu au plus haut des cieux et sur la terre, 15<\/span> Et voici, quand les messagers s\u2019\u00e9loignent d\u2019eux pour les cieux, 16<\/span> Ils partent et se h\u00e2tent et d\u00e9couvrent Marie et Joseph 17<\/span> \u00c0 sa vue, ils font conna\u00eetre le fait dont on leur a parl\u00e9 18<\/span> Tous ceux qui les entendent s’\u00e9tonnent de ce dont les bergers leur parlent.<\/p>\n 19<\/span> Quant \u00e0 Marie, elle conserve tous ces faits et les retient dans la m\u00e9moire de son coeur.<\/p>\n 20<\/span> Les bergers s’en retournent. Quel merveilleux tableau que ce r\u00e9cit de Luc!<\/em> Venons, maintenant, confirmer les contrastes. \u00c9trange signe si nous ne sommes pas sur la longueur d\u2019onde de Dieu.<\/strong><\/p>\n Longueur d\u2019onde de Dieu et longueur d\u2019onde du monde. La foi de Dieu et en Dieu n\u2019entrera dans notre vie Terminons par ce po\u00e8me d\u00e9di\u00e9 \u00e0 tous les enfants de Bosnie et d\u2019Afghanistan, Georges Convert<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\npour recenser tout le monde habit\u00e9.<\/p>\n
\nvers la Jud\u00e9e, dans la ville de David, appel\u00e9e Bethl\u00e9em:
\ndu fait qu\u2019il est descendant de la famille de David.<\/p>\n
\nElle l’emmaillote et le couche dans une mangeoire,
\ncar, dans la salle commune, ce n’est pas une place pour eux.<\/p>\n
\net qui veillent les veilles de la nuit sur leur troupeau.<\/p>\n
\net la gloire du Seigneur les enveloppe de lumi\u00e8re.
\nUn grand frisson sacr\u00e9 les fait frissonner.<\/p>\n
\nCar voici pour vous la bonne nouvelle d\u2019une grande joie
\nqui sera pour tout le peuple:<\/p>\n
\nun sauveur vous est n\u00e9: c\u2019est le Messie Seigneur!\u00bb<\/p>\n
\nvous trouverez un nouveau-n\u00e9 emmaillot\u00e9, couch\u00e9 dans une mangeoire.<\/p>\n
\nse mettent \u00e0 louer Dieu en disant:<\/p>\n
\npaix chez les humains [vivant] de bont\u00e9!<\/p>\n
\nque les bergers se disent entre eux:
\nAllons donc \u00e0 Bethl\u00e9em pour voir ce fait qui est survenu
\net que le Seigneur nous a fait conna\u00eetre.<\/p>\n
\net le nouveau-n\u00e9 couch\u00e9 dans la mangeoire.<\/p>\n
\nconcernant ce petit enfant.<\/p>\n
\nIls chantent la gloire et les louanges de Dieu
\npour tout ce qu’ils ont entendu et vu:
\nexactement ce qui leur avait \u00e9t\u00e9 adress\u00e9.<\/p>\n
\n![\"Fichier](\"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/pdf-icon-150x150.png?resize=150%2C150\"){kind=icon}
<\/a><\/p>\nLe commentaire\u00a0du pain sur la table<\/a>,<\/h3>\n
par Georges Convert.<\/h6>\n
\nOn ne s\u2019\u00e9tonne pas qu\u2019il ait inspir\u00e9 bien des peintres.<\/em>
\nUn tableau o\u00f9 s\u2019opposent en contraste la grandeur de ce monde et la petitesse de cet enfant.<\/em>
\nIci, la grandeur de ce monde, c\u2019est l\u2019empereur tout-puissant de l\u2019empire romain,
\nOctave, petit-neveu et h\u00e9ritier du grand C\u00e9sar, surnomm\u00e9 Auguste:
\ncelui pour qui les dieux sont favorables, et divinis\u00e9 lui-m\u00eame;
\nla grandeur de ce monde, c\u2019est ce recensement de tout l\u2019univers,
\nc\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019immense empire romain
\nqui recouvre alors toutes les terres connues autour de la mer M\u00e9diterran\u00e9e.
\nEn face de cette grandeur mondaine,
\nun nouveau-n\u00e9 couch\u00e9 dans une mangeoire d\u2019animaux
\net qui n\u2019aura d\u2019autres visites que celle de pauvres bergers.
\nEt pourtant la vraie grandeur se trouve l\u00e0:
\ncette naissance inconnue des foules est un message de joie pour tout le peuple de Dieu
\net le ciel tout entier, tout le divin de l\u2019univers chante sa joie
\npour ce premier-n\u00e9 qui vient de na\u00eetre.<\/p>\n
\nL\u2019empereur romain d\u2019alors: il se pr\u00e9tend lui-m\u00eame un dieu.
\nNous trouvons des traces de cette croyance dans des inscriptions
\nqui ont \u00e9t\u00e9 relev\u00e9es en Asie Mineure et qui datent de l\u2019an 9 avant J\u00e9sus:
\nCe jour de la naissance du dieu fut pour nous le commencement de bonnes nouvelles
\nqui nous viennent de lui.
\nChez Luc, le messager divin apporte aussi de bonnes nouvelles:
\nEt voici que j\u2019annonce pour vous la bonne nouvelle d\u2019une grande joie.
\nLa bonne nouvelle: le verbe grec employ\u00e9 ici est \u2018annoncer un \u00e9vangile\u2019.
\nLes empereurs romains se donnent le titre de sauveur.
\nVoici encore une inscription:
\nLa providence divine a accord\u00e9 aux humains ce qu\u2019il y a de plus parfait,
\nen nous donnant Auguste qu\u2019elle a rempli de force pour le bien des humains
\net qu\u2019elle a envoy\u00e9 comme sauveur pour nous et nos descendants.
\nDans la Bible de Mo\u00efse traduite en grec, le titre de sauveur est surtout donn\u00e9 \u00e0 Dieu.
\nLuc, nourri de ce que les chr\u00e9tiens savent avec certitude depuis la r\u00e9surrection,
\ndonne \u00e0 l\u2019enfant le titre de Sauveur.
\nSon nom n\u2019est-il pas I\u00e9schoua, qui signifie \u2039Dieu sauve\u203a?
\nL\u2019annonce \u00e0 Joseph (Mt 1,21) dira de J\u00e9sus qu\u2019il sauvera son peuple de ses fautes.
\nFace aux pr\u00e9tentions des empereurs romains d\u2019\u00eatre divins,
\nce sauveur est appel\u00e9 Christ Seigneur.
\nDans la Bible, le mot Seigneur, Kyrios en grec, Adona\u00ef en h\u00e9breux,
\nest le nom donn\u00e9 \u00e0 Dieu, Seigneur de l\u2019univers.
\nMais les premiers chr\u00e9tiens vont donner ce titre \u00e0 J\u00e9sus.
\nOn en trouve d\u00e9j\u00e0 l\u2019\u00e9cho dans la pr\u00e9dication de Pierre le jour de Pentec\u00f4te (Ac 2,36):
\nQue toute la maison d\u2019Isra\u00ebl le sache avec certitude:
\nDieu l\u2019a fait Seigneur et Christ, ce J\u00e9sus que vous, vous aviez crucifi\u00e9.
\nL\u2019ap\u00f4tre Paul reviendra souvent sur ce titre dans ses Lettres.
\n\u00c9coutons un passage de la premi\u00e8re lettre aux chr\u00e9tiens de Corinthe (1 Co 8,4-6):
\nNous savons qu\u2019il n\u2019y a aucune idole dans le monde
\net qu\u2019il n\u2019y a d\u2019autre dieu que le Dieu Unique.
\nBien qu\u2019il y ait de pr\u00e9tendus dieux au ciel ou sur la terre
\n\u2013plusieurs dieux et plusieurs seigneurs\u2013
\nil n\u2019y a pour nous qu\u2019un seul Dieu, le P\u00e8re, de qui tout vient et vers qui nous allons
\net un seul Seigneur, J\u00e9sus Christ, par qui tout existe et par qui nous sommes.
\nAutre contraste: en face de l\u2019univers \u2013le monde habit\u00e9 soumis \u00e0 la souverainet\u00e9 de C\u00e9sar\u2013,
\nnous avons l\u2019humble cit\u00e9 de David: Bethl\u00e9em.
\nCette Bethl\u00e9em dont le livre de Mich\u00e9e (5,1) dit qu\u2019elle est trop petite
\npour compter parmi les clans de Juda.
\nC\u2019est pourtant la cit\u00e9 qui vit na\u00eetre le grand Roi David.
\nDans cette cit\u00e9, pas de palais ni de Temple.
\nL\u2019enfant devra na\u00eetre dans une mangeoire d\u2019animaux,
\nsoit parce qu\u2019il n\u2019y a pas de place pour eux dans la salle commune,
\nsoit parce la salle commune \u2013o\u00f9 s\u2019entassent les voyageurs venus pour le recensement\u2013
\nn\u2019est pas un lieu pour accoucher.
\nMarie et Joseph sont peut-\u00eatre h\u00e9berg\u00e9s dans une des grottes nombreuses
\nqu\u2019on trouve dans les collines autour de Bethl\u00e9em et qui servaient d\u2019habitation.
\nUn appentis construit \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la grotte \u00e9tait la salle commune.
\nLa grotte elle-m\u00eame servait de caveau pour les r\u00e9serves de nourriture.
\nAutour de Marie et de l\u2019enfant, Luc ne signale que les bergers.
\n\u00c0 l\u2019\u00e9poque, les bergers sont des pauvres gens, peu instruits,
\nparce que leur profession les tient \u00e0 l\u2019\u00e9cart de l\u2019enseignement donn\u00e9 \u00e0 la synagogue.
\nCertains les consid\u00e8rent malhonn\u00eates.
\nC\u2019est \u00e0 eux, qui ne peuvent jamais \u00eatre t\u00e9moins devant les tribunaux,
\nque revient la mission d\u2019\u00eatre les t\u00e9moins de la naissance de l\u2019enfant.
\nPlus tard, ce seront des femmes, qui non plus ne peuvent \u00eatre t\u00e9moins l\u00e9galement,
\nqui seront les premi\u00e8res \u00e0 voir le ressuscit\u00e9 et \u00e0 en t\u00e9moigner aupr\u00e8s des disciples.
\nC\u2019est \u00e0 ces bergers que Dieu va faire conna\u00eetre l\u2019\u00c9vangile de la joie:
\nla naissance d\u2019un petit humain qui sera sauveur.
\nLuc utilise ici des clich\u00e9s symboliques tir\u00e9s de la Bible:
\nle messager de Dieu et l\u2019arm\u00e9e c\u00e9leste.
\nComme nous le faisons aussi pour dire en termes imag\u00e9s des choses plus spirituelles:
\n\u00abmon coeur est boulevers\u00e9\u00bb pour dire que quelque chose nous atteint et nous perturbe;
\n\u00abje suis aux anges\u00bb pour dire qu\u2019on est ravi;
\n\u00abcela tombe du ciel\u00bb pour dire quelque chose qui arrive comme par miracle…
\nL\u2019important est, au-del\u00e0 de l\u2019image, dans le contenu du message:
\nEn ce jour vous est n\u00e9 un sauveur qui est le Messie Seigneur.
\nDans cet \u00e9v\u00e9nement, le ciel et la terre se rejoignent, Dieu et l\u2019humain communient:
\nGloire \u00e0 Dieu au plus haut des cieux et sur la terre,
\npaix chez les humains [vivant] de bont\u00e9!
\nCe n\u2019est pas encore le grand Jour de Dieu
\n\u2013o\u00f9 le projet divin d\u2019une communion de tous les humains se trouvera enfin accompli\u2013
\nmais c\u2019est une \u00e9tape sur cette voie, une lumi\u00e8re sur la route du Royaume.
\nEt heureux celui, celle qui saura reconna\u00eetre le signe donn\u00e9 par Dieu:
\nla mangeoire d\u2019un nouveau-n\u00e9.<\/p>\n
\nNotre longueur d\u2019onde humaine est celle des grandeurs de ce monde:
\nHier, c\u2019\u00e9taient C\u00e9sar, l\u2019empire et le recensement pour mieux assujettir le peuple \u00e0 l\u2019imp\u00f4t…
\nAujourd\u2019hui, ce sont la science, la richesse, la force.
\nNos grandeurs se nomment la science
\nqui repousse sans cesse les limites de notre connaissance de l\u2019univers;
\nla science informatique aux applications illimit\u00e9es,
\nles techniques de communication
\nqui ram\u00e8ne la plan\u00e8te aux dimensions d\u2019un village global;
\nles grandes fortunes et les multinationales
\nqui deviennent parfois plus puissantes que les \u00e9tats;
\nles armes nucl\u00e9aires toujours plus sophistiqu\u00e9es qui peuvent d\u00e9truire la cr\u00e9ation…
\nMais ces grandeurs mondaines sont-elles des sources d\u2019esp\u00e9rance?
\nQu\u2019apportent-elles aux r\u00e9fugi\u00e9s de Bosnie ou d\u2019ailleurs?
\nAux jeunes de chez nous qui songent au suicide?
\nAux malades chroniques seuls sur leurs lits d\u2019hopitaux?
\nLa seule esp\u00e9rance qui fait vivre est de se savoir aim\u00e9 et d\u2019apprendre \u00e0 aimer \u00e0 son tour.
\nLa paix de Dieu s\u2019installe dans les coeurs humains
\nqui accueillent la bont\u00e9 de Dieu et en vivent.
\nCette paix ne trouve sa demeure que dans les coeurs de bergers humbles et accueillants.
\nL\u2019amour vrai ne vit que dans l\u2019humilit\u00e9.
\nLe langage de la mangeoire sera plus tard remplac\u00e9 par celui du bois de la croix.
\nLe Dieu unique et trois fois saint ne se r\u00e9v\u00e8le ni dans la richesse ni dans les honneurs.
\nLa gloire de Dieu n\u2019est pas sa puissance \u00e9crasante de cr\u00e9ateur de l\u2019univers infini,
\nmais c\u2019est la profondeur de son amour sans limites.
\nLa vraie paix est celle qui nous fait vivre de la bont\u00e9 de Dieu,
\nDieu toujours fid\u00e8le quoiqu\u2019il arrive et quoique nous fassions, si nous savons l\u2019accueillir.
\nSeul le Dieu qui se fait petit enfant peut nous amener
\n\u00e0 \u00f4ter nos masques de puissance et de richesse.
\nC\u2019est alors seulement que nous verrons et d\u00e9couvrirons l\u2019amour dont Dieu nous aime.
\nAlors, comme les bergers, nous chanterons gloire et louange \u00e0 Dieu
\npour tout ce que nous aurons vu et entendu.
\nAlors nous comprendrons pourquoi
\nle Dieu ma\u00eetre et cr\u00e9ateur des mondes se fait pauvre et vuln\u00e9rable;
\nle Dieu Seigneur se fait serviteur;
\nle Dieu berger se fait agneau;
\nle Dieu Tr\u00e8s-Haut se fait tout petit.
\nIllustrons cela par un beau texte de Jacques Loew:
\n\u00abLe soir de No\u00ebl, Dieu est entr\u00e9 dans le monde, petit et nu.
\nIl est l\u2019ami des petits et des pauvres: ceux qui sont pauvres d\u2019argent
\nmais aussi
\nceux qui sont pauvres de sant\u00e9: les malades;
\nceux qui sont pauvres de relation: les humbles;
\nceux qui sont pauvres d\u2019instruction: les simples;
\nceux qui sont pauvres d\u2019orgueil: les doux;
\nceux qui sont pauvres m\u00eame de qualit\u00e9s et de vertus: les p\u00e9cheurs.
\nEn J\u00e9sus se rencontrent deux qualit\u00e9s rarement r\u00e9unies en un m\u00eame homme:
\nune grande exigence au nom d\u2019un grand id\u00e9al:
\nSoyez parfaits comme Dieu, votre P\u00e8re, est parfait
\net en m\u00eame temps une bont\u00e9 pleine de tendresse et d\u2019encouragement
\nd\u00e8s qu\u2019il voit une \u00e9tincelle de bonne volont\u00e9 dans une \u00e2me.
\nSa force est douce, sa tendresse \u00e9nergique, son pardon ne p\u00e8se pas.\u00bb<\/p>\n
\nque si, \u00e0 notre tour, nous acceptons d\u2019\u00eatre petits et d\u00e9pouill\u00e9s.
\nTels doivent \u00eatre les disciples de J\u00e9sus
\ncomme l\u2019ap\u00f4tre Paul le dit aux chr\u00e9tiens de Corinthe (1 Co 1,26-27):
\nConsid\u00e9rez, fr\u00e8res, qui vous \u00eates, vous qui avez re\u00e7u l\u2019appel de Dieu:
\nil n\u2019y a chez vous ni beaucoup de sages aux yeux des humains,
\nni beaucoup de puissants, ni beaucoup de gens de noble famille.
\nMais ce qui est folie dans le monde, Dieu l\u2019a choisi pour confondre les sages;
\nce qui est faible dans le monde, Dieu l\u2019a choisi pour confondre ce qui est fort.
\nCe n\u2019est que si nous vivons au diapason de Dieu, petits et humbles,
\nque J\u00e9sus sera vraiment le premier-n\u00e9 d\u2019une multitude de fr\u00e8res.<\/p>\n
\naux orphelins du World Trade Center de New York,
\naux b\u00e9b\u00e9s orphelins des garderies de Chine,
\naux enfants des prisons du Rwanda,
\n\u00e0 tous les jeunes d\u2019ici candidats au suicide,
\ntous victimes de la folle grandeur des humains, de leur volont\u00e9 de puissance…
\n\u00abPour les enfants du monde entier qui n\u2019ont plus rien \u00e0 esp\u00e9rer,
\nje voudrais faire une pri\u00e8re \u00e0 tous les ma\u00eetres de la terre.
\nLa peur, la haine, la violence ont mis le feu \u00e0 leur enfance;
\nleurs chemins se sont h\u00e9riss\u00e9s de mis\u00e8res et de barbel\u00e9s.
\nJ\u2019ai vu des enfants s\u2019en aller, le sourire aux l\u00e8vres et le coeur l\u00e9ger,
\nvers la mort et le paradis que les adultes avaient promis.
\nMais quand ils sautaient sur les mines, c\u2019\u00e9tait Mozart qu\u2019on assassine.
\nSi le bonheur est \u00e0 ce prix, de quel enfer est-il nourri?
\nPour les enfants du monde entier qui n\u2019ont de voix que pour pleurer,
\nje voudrais faire une pri\u00e8re \u00e0 tous les ma\u00eetres de la terre.\u00bb
\nCes ma\u00eetres de la terre, c\u2019est un petit peu chacun de nous
\nlorsque nous \u00e9coutons la voix des grandeurs de ce monde.
\nAccueillons humblement la vraie bont\u00e9
\nqui vient de Dieu pour qu\u2019en ces jours ce soit un peu No\u00ebl sur notre terre.<\/p>\n