{"id":191834,"date":"2021-06-16T14:00:00","date_gmt":"2021-06-16T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/?p=191834"},"modified":"2021-06-16T13:41:48","modified_gmt":"2021-06-16T17:41:48","slug":"regards-croises-29","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/regards-croises-29\/","title":{"rendered":"Regards crois\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00catre pr\u00e9sent dans nos temp\u00eates<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette histoire que nous raconte Marc me fait penser \u00e0 l\u2019histoire de Jonas qui s\u00e9journa trois jours dans le ventre du grand poisson. J\u00e9sus, qui dort, comme Jonas, et puis les deux sont r\u00e9veill\u00e9s par la frayeur des autres devant la temp\u00eate, J\u00e9sus, par ses disciples, Jonas, par le capitaine du bateau. Ce parall\u00e8le ne m\u2019am\u00e8ne pas bien loin. Je reviens en arri\u00e8re. Il y a une grande charge symbolique au tout d\u00e9but du r\u00e9cit : \u00ab le soir venu \u00bb
J\u00e9sus invite les disciples \u00e0 traverser la mer, \u00e0 aller \u00ab sur la rive oppos\u00e9e \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Rapidement, le texte de Marc est toujours marqu\u00e9 par la pr\u00e9cipitation,
la temp\u00eate se l\u00e8ve ! Le soir, la nuit, c\u2019est un temps de t\u00e9n\u00e8bres, la route est difficile \u00e0 suivre, on marche \u00e0 t\u00e2ton. Cette nuit est doubl\u00e9e de la pr\u00e9sence de la mer. Dans le langage biblique, la mer est un lieu de perdition, un lieu associ\u00e9 au mal, associ\u00e9 \u00e0 la mort, \u00e0 toutes nos angoisses. Dans l\u2019antiquit\u00e9, les voyages en bateau sont p\u00e9rilleux. Paul, dans ses nombreux voyages, va faire naufrage parfois.<\/p>\n\n\n\n

Marc ne nous conte pas une histoire pour la simple narration de son r\u00e9cit. Il y exprime une cat\u00e9ch\u00e8se, sa compr\u00e9hension de \u00ab l\u2019homme de Nazareth \u00bb (expression utilis\u00e9e par \u00c9lian Cuvillier pour parler de J\u00e9sus). Le r\u00e9cit de Marc met en sc\u00e8ne des hommes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, qui pensent que la fin est venue, qui se tournent vers leur ma\u00eetre J\u00e9sus. Sa parole s\u2019adresse \u00e0 leurs temp\u00eates, leurs bourrasques, aussi bien qu\u2019a mes temp\u00eates et mes bourrasques. Les temp\u00eates, dans nos vies, brisent notre aller, chamboulent le sens que nous avions mis du temps \u00e0 construire le long de notre route.
La parole de J\u00e9sus vient les rassurer, leur assurer qu\u2019il est avec eux.
Il les invite \u00e0 revisiter tous les liens qu\u2019ils ont tiss\u00e9s ensemble et avec les autres habitants des villages qu\u2019ils ont transform\u00e9s. Ils se reconnectent sur cette source de vie qui coule en eux, une source d\u2019amour et d\u2019alliance,
que J\u00e9sus leur a fait d\u00e9couvrir, \u00e0 travers la fr\u00e9quentation de sa parole, de ses enseignements. Ils reprennent tranquillement contact avec cet espace qui est plein d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n

Traverser de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marc nous a parl\u00e9 la semaine derni\u00e8re de ce royaume qui a \u00e9t\u00e9 sem\u00e9 dans tous les c\u0153urs, chez les hommes et chez les femmes. Il nous invite \u00e0 la laisser grandir. Une invitation, \u00e0 notre regard, \u00e0 ne pas laisser toute la place \u00e0 la temp\u00eate dans notre champ visuel, mais d\u2019y inclure aussi l\u2019\u00e9merveillement et la beaut\u00e9 qui pousse au tour de nous, \u00e0 travers nous, avec nous. Une cr\u00e9ation de laquelle, trop souvent, nous d\u00e9tournons le regard, aveugl\u00e9 par la pesanteur de notre souffrance. La communaut\u00e9 dans laquelle nous vivons est un appel \u00e0 se faire pr\u00e9sent \u00e0 ceux et celles
qui sont secou\u00e9s par la temp\u00eate. Cela correspond \u00e0 l\u2019appel de J\u00e9sus : \u00ab Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aim\u00e9 \u00bb. Ce qui veut dire pour moi, comme J\u00e9sus l\u2019a fait, \u00eatre \u00e0 m\u00eame de faire ressortir, de toute situation, un appel d\u2019esp\u00e9rance. Notre foi, ma foi ne va pas abolir la temp\u00eate, elle fait partie de la vie. Mais elle me rappelle que nos existences sont habit\u00e9es par sa pr\u00e9sence d\u2019amour et de vie.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00eatre humain a la possibilit\u00e9 de vaincre la peur gr\u00e2ce \u00e0 sa libert\u00e9 de baser sa lutte sur l’amour, c’est-\u00e0-dire sur une collaboration avec un Autre que lui-m\u00eame, avec un Plus fort que lui, parce que plus aimant que lui. Citons encore Eugen Drewermann: \u00abGr\u00e2ce \u00e0 la personne de J\u00e9sus, la foi vient l’emporter sur la peur [qui est] pr\u00e9sente \u00e0 l’arri\u00e8re-plan de toutes les maladies, \u2039possessions\u203a et d\u00e9faillance [\u2026] \u00c0 partir d’un certain moment, la rencontre de J\u00e9sus conduit \u00e0 choisir entre la peur et la foi, entre le d\u00e9sespoir et l’esp\u00e9rance [\u2026]\u00bb. (L’\u00c9vangile de Marc, p.35-36, Cerf)<\/p>Georges Convert<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c9tienne Godard<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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