{"id":193012,"date":"2023-07-19T22:53:54","date_gmt":"2023-07-20T02:53:54","guid":{"rendered":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/?p=193012"},"modified":"2023-07-21T12:39:24","modified_gmt":"2023-07-21T16:39:24","slug":"regards-croises-24-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/regards-croises-24-2\/","title":{"rendered":"Regards crois\u00e9s"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Regards crois\u00e9s du mercredi 19 juillet 2023<\/p>\n\n\n\n

Matthieu 13,24-43<\/p>\n\n\n\n

Un autre regard sur le semeur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous avions d\u00e9couvert, dans Matthieu 13,1-23, que le choix de la parabole du semeur nous parlait de l\u2019esp\u00e9rance de J\u00e9sus, qu\u2019il veut transmettre \u00e0 ceux et celles qui marche avec lui. Dans le texte de Matthieu qui suit, celui de cette semaine, tout en parlant toujours de la parabole du semeur, l\u2019accent est mis ailleurs. Dans la premi\u00e8re des trois paraboles de ce texte, celle qui s\u2019adresse \u00e0 la semence plus pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00ab un homme qui avait sem\u00e9 du bon bl\u00e9 dans son champ \u00bb s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il y pousse aussi de l\u2019ivraie. Il d\u00e9cide de laisser pousser les deux, c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, jusqu\u2019au temps de la moisson. Les deux plantes \u00e9taient tr\u00e8s semblables et il \u00e9tait difficile de chercher \u00e0 \u00e9radiquer l\u2019une sans endommager l\u2019autre. <\/p>\n\n\n\n

La moisson et le jugement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le langage biblique, quand on parle de la moisson, on fait g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la fin des temps, la fin de l\u2019histoire. Nous pouvons y lire les intentions profondes de la mission de J\u00e9sus. Il n\u2019est pas venu pour juger, mais pour sauver l\u2019humanit\u00e9. S\u2019il avait voulu juger, ai-je lu dans diff\u00e9rents commentaires, il n\u2019aurait pas voulu laisser pousser l\u2019ivraie dans les champs c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te avec le bl\u00e9 pour ne pas donner aucune chance de le contaminer. Plut\u00f4t, il voulait peut-\u00eatre donner sa chance \u00e0 l\u2019ivraie de faire du bl\u00e9\u2026 Dans le commentaire de l\u2019\u00e9vangile de Matthieu par Claude Tassin, nous pouvons lire \u00e0 la page148 que J\u00e9sus attache la parabole au Royaume. \u00ab Au long de l\u2019histoire humaine, les disciples doivent cultiver avec confiance et accepter que le Royaume soit une communaut\u00e9 o\u00f9 se m\u00eale le bien et le mal. Le jugement dernier n\u2019est ni de leur ressort ni de leur comp\u00e9tence \u00bb. Aux n\u00f4tres non plus, pourrions-nous ajouter.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le choix de la mis\u00e9ricorde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il nous faut bien reconna\u00eetre que nous sommes tous porteurs de ces deux forces oppos\u00e9es que sont le bien et le mal. Probablement une des oppositions fondamentales entre J\u00e9sus et les pharisiens. Pour ces derniers, la puret\u00e9 devait r\u00e9gir tous les agissements de l\u2019humain pour lui permettre d\u2019acc\u00e9der \u00e0 Dieu. D\u2019o\u00f9 la quantit\u00e9 impressionnante de r\u00e8gles attach\u00e9es \u00e0 la vie religieuse de cette communaut\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus. Comme le note Georges dans son commentaire, \u00ab Ils (les autorit\u00e9s religieuses juives) ont en vue l\u2019id\u00e9al d\u2019une nation de purs, de justes, excluant tous les p\u00e9cheurs \u00bb. Les r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques nous confirment que ce n\u2019\u00e9tait pas l\u2019attitude de J\u00e9sus. Celles-ci nous d\u00e9crivent un homme qui fr\u00e9quente tous ces exclus de la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne de son temps, que les autorit\u00e9s religieuses juives qualifient de p\u00e9cheurs, soient les malades, les handicap\u00e9s, les prostitu\u00e9es, les \u00e9trangers et les collecteurs d\u2019imp\u00f4ts, les publicains. Il cherche \u00e0 ouvrir les portes de la mis\u00e9ricorde, non les fermer! Sur cette imperfection de la cr\u00e9ation, j\u2019ai entendu une tr\u00e8s belle citation qui se lisait comme suit: la fin du monde est en fait son accomplissement, non son ach\u00e8vement!<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Small is beautiful \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les deux autres paraboles mentionn\u00e9es par J\u00e9sus dans ce texte nous parlent de la levure et du la graine de moutarde. C\u2019est un bin\u00f4me qui ressemble beaucoup \u00e0 celui de la semence. Elles jouent toutes, ces paraboles, sur la relation entre petit et grand. On peut ainsi jeter un regard sur l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus, ce missionnaire errant, qui a v\u00e9cu dans une province romaine, qui a accomplie des prodiges dans des petits villages de Galil\u00e9e, accompagn\u00e9 de simples p\u00e9cheurs, tr\u00e8s probablement illettr\u00e9s, condamner pour s\u00e9dition par l\u2019autorit\u00e9 romaine. Un monde nouveau \u00e0 malgr\u00e9 tout germ\u00e9 de ces petits gestes du semeur. Ce bin\u00f4me est aussi le reflet du regard que J\u00e9sus jette, \u00e0 ce moment pr\u00e9cis de son parcours, sur les \u00e9checs apparents de sa pr\u00e9dication en Galil\u00e9e, le regard septique soulev\u00e9 par Jean le Baptiste, celui de sa famille, la harangue des autorit\u00e9s religieuses juive ainsi que le peu de disciple qui ont \u00e9t\u00e9 sensible \u00e0 ses appels, et les intuitions de cette grande mission qui l\u2019attend \u00e0 J\u00e9rusalem. Cette fin du monde qui semble attirer tout les regards, J\u00e9sus n\u2019en parle que du bout des l\u00e8vres. Nous sommes tous friand du futur. Comme nous aimerions mettre la main dessus. L\u00e0 n\u2019est pas l\u2019apanage de J\u00e9sus. Il est venu pour nous montrer un chemin qui se forge dans les m\u00e9andres de notre quotidien. Il se concentre sur la route, sur sa direction. \u00c0 nous, sur cette route, d\u2019entendre et de voir y passer son souffle.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Aux disciples d\u00e9\u00e7us par l\u2019humble d\u00e9but de la mission de J\u00e9sus,
aux foules qui attendent les grands succ\u00e8s du messie,
J\u00e9sus dit l\u2019esp\u00e9rance qui est la sienne: la famille de Dieu se construit sans bruit, dans le respect des consciences, avec la seule arme de l\u2019amour. Mais elle rejoindra les siens jusqu\u2019au extr\u00eamit\u00e9s de la terre:
des gens de toutes races. La mission de J\u00e9sus\u2013et celle de ceux qui se mettent \u00e0 sa suite\u2013n\u2019est pas d\u2019enr\u00f4ler \u00e0 tout prix, mais de tisser des liens de communion, de marcher ensemble vers l\u2019unique v\u00e9rit\u00e9 qui est celle de l\u2019amour.
<\/p>\n\n\n\n

Lorsque cette mission ne se fait plus dans cet esprit d\u2019humilit\u00e9 et de passion, la mission se d\u00e9grade en propagande ou en conqu\u00eate.
Elle ne construit plus l\u2019unit\u00e9, qui implique respect et dialogue.
\u00c0 la gr\u00e2ce de Dieu, avec le temps. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Georges Convert<\/p>\n\n\n\n

                                                              \u00c9tienne Godard<\/p>\n\n\n\n

                                                           <\/p>\n\n\n\n

\u00c9tienne Godard<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                                    <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Regards crois\u00e9s du mercredi 19 juillet 2023 Matthieu 13,24-43 Un autre regard sur le semeur Nous avions d\u00e9couvert, dans Matthieu 13,1-23, que le choix de la parabole du semeur nous parlait de l\u2019esp\u00e9rance de J\u00e9sus, qu\u2019il veut transmettre \u00e0 ceux … Lire la suite\u00ad\u00ad<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":191271,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[626],"tags":[283,49,206,122,627],"class_list":["post-193012","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-regards-croises","tag-16e-dimanche-ordinaire","tag-commentaire","tag-etienne-godard","tag-matthieu-13-24-43","tag-regards-croises"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Regards-croise%CC%81s-vignette-e1611459304274.png?fit=713%2C713&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/193012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=193012"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/193012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":193013,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/193012\/revisions\/193013"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/191271"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=193012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=193012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/relaismontroyal.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=193012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}